[00:00:13]慈悲 龍德上師開示:《西方極樂淨土祈願文》敬禮遠近無別故,我以三門敬頂禮。
接著我們繼續來研究《西方極樂淨土祈願文》,今天的進度就是看儀軌,敬禮遠近無別故,我以三門敬頂禮。在《廣大有五經》,這部典籍它有講到,具有福德者 亦成諸所願,就是一切積累資糧的法門,全部都可以包括在,七支供養之中。我們在修很多密宗的本尊,儀軌裡面都會唱誦〈七支供養文〉,或者稱做〈七支懺悔文〉,也有做〈七支供讚〉之說,那總而言之就是相當殊勝,如果一個修行的過程中,他具足〈七支供養文〉,裡面的實修次第,他就圓成了成就佛道的資糧。也就是說反過來說,你怎麼知道你這個修行的方式,能夠成就無上佛道,也就是能成佛呢?你怎麼知道你這樣修能成佛,你的內涵過程的實質證據,在哪裡?就是〈七支供讚〉〈七支供養文〉,所以這是無比重要的,在金剛乘也有修誦〈七支供養文〉,而當下發願隨喜受菩薩戒,這樣的一個傳統,所以這〈七支供養文〉是我們必修,這我們在獻這個曼達的時候,很多這個派別在獻曼達的時候,左手就是拿著曼達盤,右手用掌根還有這個小手臂,去搓去清淨這個地基,搓這個曼達盤,那個時候很多念百字明,那也有就是念〈七支供讚〉的,所以這就是,積聚廣大的福德資糧,福慧二資糧成就無上佛道。你必須具足的內涵,如果你修著修著,不知道我現在修行它是有沒有,越來越趣向無上解脫道,有沒有跟佛德佛行相應,你只要檢視自己身語意,二六時中有沒有與,〈七支供養文〉的內涵相呼應,就好了。
[00:03:16]慈悲 龍德上師開示:您是否有越來越靠近解脫成就?
你說我做這個行業,我現在有婚姻生活,我現在在國外,我現在修行的時間只有一點點,或者我現在給我規劃的這個,生活作息它到底有沒有,越來越靠近解脫成就?你就對照自己,有沒有七支供養的內涵,就可以知道了。寂天菩薩云 因傲生慢者,將赴惡趣道,就是這裡這句話寂天菩薩說的,寂天菩薩講這句話,主要是要凸顯傲慢,產生的極大的過患和惡業,就是要我們警惕敲響警鐘,對治自身的傲慢。這傲慢心很強的人,非但不能往生淨土,反而會墮入惡趣,我們一般講到淨土法門,或者是顯教的念佛,往生西方極樂的法門,讀過很多大乘的典籍,佛陀都慈悲地有開示到,乃至有這個深重的惡業,重罪的人,臨命中的時候遇善知識,為他開導然後發露懺悔,你一心懺悔甚至都可以,帶業往生西方極樂世界。大家聽到這天大的喜訊以後,太好了,反正怎麼樣我也沒有殺父親,也沒有殺母親也沒有殺阿羅漢,也沒有破和合僧,也沒有出佛身血,甚至這樣的人都有機會,往生到西方極樂世界,我何況我沒做,我平常也吃素拜佛,我也想去極樂世界,所以我應該往生西方極樂世界,是沒有問題的。這就是說你聽經教,聽很多的法義教授,沒有融會貫通所產生的單方面,一廂情願地認知,在這裡寂天菩薩講,祂說你不對治傲慢我慢,你不但不能往生淨土,反而要墮入惡道,所以為了摧毀我慢,必須要以頂禮禮拜三寶,來對治自己的我慢,所以《大圓滿前行五加行》,它其中一個內不共加行,就是大禮拜。
[00:06:08]慈悲 龍德上師開示:大禮拜專門對治傲慢的習氣。
大禮拜就是專門,除了要來積資淨障以外,我專門要來對治傲慢。你看我們常常講,講最近常常講到的話題,說上師你常常講學佛修行,要改習氣改毛病,那習氣不就是一個習慣,產生的一個狀態嗎?這個要改為什麼一直講,我們知道了不用一直講改習氣,不改習氣又如何?這裡講得很清楚,不改習氣你將墮惡道,你將沒有辦法解脫,你將繼續六道輪迴。
[00:06:46]慈悲 龍德上師開示:不可不對治習氣毛病。
習氣毛病是如此之重要,你不對治它是不行的,各位同修你在修的時候,再不改習氣,你說我這個人也沒什麼,我就是比較貪心一點,野心比較大一點,我這個就是脾氣壞一點,瞋恨心強一點或者我這個人,就是比較驕傲一點,比較我慢一點。我跟你講光這一些,你大概就要在惡道裡面了。這些東西就好像你在說,我這個人也沒什麼,我身上也只不過是有癌症,我身上只不過是有什麼樣的,什麼病毒,我身上也只不過有什麼,新冠肺炎。這你好像就在講這樣的話,這一些重症這一些病毒,會摧毀你會讓你的健康,甚至壽命出現極大的問題。那就是說你在學佛修行,不是一樣嗎?那看你有身上有這些,貪瞋痴慢疑這些業習,你沒有去對治是不行的,所以他必須有這些法門,來對治這些習氣毛病,所以像這個,大圓滿的五加行裡面,有大禮拜的法門。
【竭誠邀請您護持觀音山弘法聖業】
接著我們繼續來研究《西方極樂淨土祈願文》,今天的進度就是看儀軌,敬禮遠近無別故,我以三門敬頂禮。在《廣大有五經》,這部典籍它有講到,具有福德者 亦成諸所願,就是一切積累資糧的法門,全部都可以包括在,七支供養之中。我們在修很多密宗的本尊,儀軌裡面都會唱誦〈七支供養文〉,或者稱做〈七支懺悔文〉,也有做〈七支供讚〉之說,那總而言之就是相當殊勝,如果一個修行的過程中,他具足〈七支供養文〉,裡面的實修次第,他就圓成了成就佛道的資糧。也就是說反過來說,你怎麼知道你這個修行的方式,能夠成就無上佛道,也就是能成佛呢?你怎麼知道你這樣修能成佛,你的內涵過程的實質證據,在哪裡?就是〈七支供讚〉〈七支供養文〉,所以這是無比重要的,在金剛乘也有修誦〈七支供養文〉,而當下發願隨喜受菩薩戒,這樣的一個傳統,所以這〈七支供養文〉是我們必修,這我們在獻這個曼達的時候,很多這個派別在獻曼達的時候,左手就是拿著曼達盤,右手用掌根還有這個小手臂,去搓去清淨這個地基,搓這個曼達盤,那個時候很多念百字明,那也有就是念〈七支供讚〉的,所以這就是,積聚廣大的福德資糧,福慧二資糧成就無上佛道。你必須具足的內涵,如果你修著修著,不知道我現在修行它是有沒有,越來越趣向無上解脫道,有沒有跟佛德佛行相應,你只要檢視自己身語意,二六時中有沒有與,〈七支供養文〉的內涵相呼應,就好了。
[00:03:16]慈悲 龍德上師開示:您是否有越來越靠近解脫成就?
你說我做這個行業,我現在有婚姻生活,我現在在國外,我現在修行的時間只有一點點,或者我現在給我規劃的這個,生活作息它到底有沒有,越來越靠近解脫成就?你就對照自己,有沒有七支供養的內涵,就可以知道了。寂天菩薩云 因傲生慢者,將赴惡趣道,就是這裡這句話寂天菩薩說的,寂天菩薩講這句話,主要是要凸顯傲慢,產生的極大的過患和惡業,就是要我們警惕敲響警鐘,對治自身的傲慢。這傲慢心很強的人,非但不能往生淨土,反而會墮入惡趣,我們一般講到淨土法門,或者是顯教的念佛,往生西方極樂的法門,讀過很多大乘的典籍,佛陀都慈悲地有開示到,乃至有這個深重的惡業,重罪的人,臨命中的時候遇善知識,為他開導然後發露懺悔,你一心懺悔甚至都可以,帶業往生西方極樂世界。大家聽到這天大的喜訊以後,太好了,反正怎麼樣我也沒有殺父親,也沒有殺母親也沒有殺阿羅漢,也沒有破和合僧,也沒有出佛身血,甚至這樣的人都有機會,往生到西方極樂世界,我何況我沒做,我平常也吃素拜佛,我也想去極樂世界,所以我應該往生西方極樂世界,是沒有問題的。這就是說你聽經教,聽很多的法義教授,沒有融會貫通所產生的單方面,一廂情願地認知,在這裡寂天菩薩講,祂說你不對治傲慢我慢,你不但不能往生淨土,反而要墮入惡道,所以為了摧毀我慢,必須要以頂禮禮拜三寶,來對治自己的我慢,所以《大圓滿前行五加行》,它其中一個內不共加行,就是大禮拜。
[00:06:08]慈悲 龍德上師開示:大禮拜專門對治傲慢的習氣。
大禮拜就是專門,除了要來積資淨障以外,我專門要來對治傲慢。你看我們常常講,講最近常常講到的話題,說上師你常常講學佛修行,要改習氣改毛病,那習氣不就是一個習慣,產生的一個狀態嗎?這個要改為什麼一直講,我們知道了不用一直講改習氣,不改習氣又如何?這裡講得很清楚,不改習氣你將墮惡道,你將沒有辦法解脫,你將繼續六道輪迴。
[00:06:46]慈悲 龍德上師開示:不可不對治習氣毛病。
習氣毛病是如此之重要,你不對治它是不行的,各位同修你在修的時候,再不改習氣,你說我這個人也沒什麼,我就是比較貪心一點,野心比較大一點,我這個就是脾氣壞一點,瞋恨心強一點或者我這個人,就是比較驕傲一點,比較我慢一點。我跟你講光這一些,你大概就要在惡道裡面了。這些東西就好像你在說,我這個人也沒什麼,我身上也只不過是有癌症,我身上只不過是有什麼樣的,什麼病毒,我身上也只不過有什麼,新冠肺炎。這你好像就在講這樣的話,這一些重症這一些病毒,會摧毀你會讓你的健康,甚至壽命出現極大的問題。那就是說你在學佛修行,不是一樣嗎?那看你有身上有這些,貪瞋痴慢疑這些業習,你沒有去對治是不行的,所以他必須有這些法門,來對治這些習氣毛病,所以像這個,大圓滿的五加行裡面,有大禮拜的法門。
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