主題1.在民間受到愛戴的行基仍被稱為小僧。當時日本僧人的階級如何分別呢?
主題2.行基與甲州百姓一起種葡萄,體會到民情,進而改善繳稅上貢的困難。
蠢動含靈皆有佛性,心佛眾生三無差別,是許多學佛者熟悉的義理。但在奈良佛教時期,渴望現世極樂世界的日本貴族們,只冀求誦經念佛和優美的佛像壁畫,來妝點空虛的心靈;相較慈悲等觀行入人群的行基,佛教在底層社會漸漸匯聚了民心和影響力。面對難以管束的行基法師,朝廷又再次發布了禁令,不許他在民間傳布佛法。而這時已經有廣大民意基礎,50歲的行基法師,仍被稱做小僧,甚至在一些文獻記載,都描述他是私度僧。而當時日本佛教和社會的狀況究竟如何?僧侶的制度又是如何?我們很高興邀請逢甲大學中國文學系教授 林韻柔,來為我們講解。
#行基菩薩#唐美雲#奈良#藥師寺#平城京#平安京#飛鳥時代#林韻柔#甲州#葡萄
主題2.行基與甲州百姓一起種葡萄,體會到民情,進而改善繳稅上貢的困難。
蠢動含靈皆有佛性,心佛眾生三無差別,是許多學佛者熟悉的義理。但在奈良佛教時期,渴望現世極樂世界的日本貴族們,只冀求誦經念佛和優美的佛像壁畫,來妝點空虛的心靈;相較慈悲等觀行入人群的行基,佛教在底層社會漸漸匯聚了民心和影響力。面對難以管束的行基法師,朝廷又再次發布了禁令,不許他在民間傳布佛法。而這時已經有廣大民意基礎,50歲的行基法師,仍被稱做小僧,甚至在一些文獻記載,都描述他是私度僧。而當時日本佛教和社會的狀況究竟如何?僧侶的制度又是如何?我們很高興邀請逢甲大學中國文學系教授 林韻柔,來為我們講解。
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