【轉念】怎麼樣堅持，不叫煩惱再回來？

我們凡夫現前有沒有智慧？有，智慧也起作用，我們的智慧起的作用是煩惱。無量無邊的煩惱就是無量無邊般若智慧，迷了智慧就變成煩惱，覺悟之後煩惱就變成智慧。所以煩惱多，不必著急，煩惱多證明是你智慧多，只要你轉得過來就行了。轉不過來很苦，轉過來就很樂、就很自在，所以學佛沒有別的，要從根本上做一個大轉變。

這是我常常勸勉同學，我們轉變從哪裡轉變起？從最初的念頭上轉起。凡夫最初的念頭是什麼？是「我」；不起念則已，一起念就是「我」。「我」就迷了，就把自性般若智慧轉變成煩惱，把無量的德能轉變成無能，把相好莊嚴轉變成醜陋。這是迷！

我們很幸運，今天在經教裡頭懂得這個道理，也曉得一些方法，怎麼轉變？讓我們在一切時、一切處，起心動念第一個念頭為人，這就轉過來了。可是要好好認真去練習，不能夠間斷，不能夠鬆懈，為什麼？念念為我已經養成習慣了，無量劫來起心動念都是「我」，現在一下叫他起心動念不想我，這個難，太難太難了，自自然然他就想「我」。

我們今天開始學轉，好！我這一念為眾生，不為我；第二個念頭又為我了，又回來了。難就難在這裡，怎麼樣堅持，怎麼樣不叫煩惱再回來，這是修學關鍵之所在。那怎麼辦？真心為別人，全心全力的為別人，根本不替自己打算，這才有可能做真實的轉變。

　　從前我在初學佛的時候，我把這個事情請教章嘉大師，他老人家舉個比喻很有味道。這個比喻現在很少見到了，他舉鐘。那個時候，五十年前用的鐘錶還是掛鐘，還是有擺的掛鐘，不是用電動；那個時候還沒有電動，用電池還沒有發明，用發條。那個鐘過一個時候要去上發條，他就用那個發條來做比喻。鐘裡面發條捲得很緊，捲的時間太久了，他說凡夫迷的心就像這樣子；你把那個發條拉直，壓得很直了，你手一放鬆，它又捲起來了。他用這個比喻來告訴我，我能體會得到，這很難！於是乎他教我放鬆不得，一放鬆，又回頭了。真正的功夫就是要把它壓住，壓到什麼時候放手它也不會再捲起來？這不是短時間。他這個比喻比喻得好！

　　我們要發大願，要有恆心、有耐心。佛在經上講「一切法得成於忍」，世出世間無論是學術也好、修養也好、事業也好，一切的一切都要有耐心，沒有耐心不能成就。愈是大事業，愈要有大的耐心。了生死、出三界是世間第一等大事業，你做個國王、做個天王，都是小事，都不是大事。換句話說，第一等大事就是把這個念頭轉過來。

佛教我們的方法，念念為眾生，時時為眾生，這就是緊緊的把發條壓住，不讓它再捲起來。一念鬆懈，功德就沒有了；雖沒有功德，有一點福德，福德是人天有漏的福報。這是你斷惡修善，才是人天有漏的福報。如果你的善並不踏實，你的惡沒有斷乾淨，你的福報多半在三惡道享。這就說明修行證果的難處！


本文節錄自【華嚴經】第292集
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