Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百二十四集）2010/8/26
頭一條講「體弱性柔是一藥」，這個不是太上老君叫我們身體要衰弱，不是這個意思。
這個弱是對於面對著強，我們表現得太剛強這個不好，也就是我們現在講的和諧，性情要柔軟。實在講佛法裡面，你看《還源觀》上講的四德，第三條講「柔和質直」，體弱就是質直的意思，待人接物要柔和，質直就是真誠，對人要有誠意。不能夠用強勢的態度對人，要用柔弱這樣的態度，別人歡喜。
現在的話說，處事待人接物我們姿勢都應該低一點，弱勢是這個意思。不能用剛強，言語忌諱用命令式的，這人家聽了很刺耳；縱然是自己的下屬，你能謙虛，別人會把事情辦得更好。最忌諱的是大聲叫喚，不好，別人表面上服從你，心不服；你要能叫人心裡服你，所謂心服口服那就成功！
「行寬心和是一藥」，實在講這些藥對我們來說，修身有利益，修身養性，身心健康、家庭和睦、事業順利，這些藥統統能幫助你，社會的和諧、世界和平，它真好。行要寬，寬厚，行是行為，叫寬宏大量，心要和諧，這講和平。平等它才有和，平是因，和是果，待人不平，這個和是決定做不到。
「動靜有禮是一藥」，禮非常重要，有禮，別人尊敬你、別人敬愛你，真正得利益、得好處是自己。
「起居有度是一藥」，生活有規律這是藥，這健康長壽之道。
「近德遠色是一藥」，親近有德行的人，遠色，男子對女子要遠一點，女子對男子也都要遠一點，這是藥。
「除去欲心是一藥」，這個欲是欲望，欲望人都有，沒有欲望你就不會到人間來了。人間這一界，在佛法叫欲界，所以他沒有欲不會到欲界來，他到色界去了、到無色界去了。欲怎麼辦？愈淡愈好。人最重要的欲望是生活，釋迦牟尼佛給我們做了表演，日中一食，樹下一宿，真的把欲望減到最低的限度，守在這裡他就不動，一生不改變。講經教學四十九年，七十九歲圓寂在樹林裡面，不是在房子裡頭，與大自然為伍、為伴侶。
「推分引義是一藥」，這個好，特別是對財物，在分財物的時候能夠退讓，不要去爭。
我們現在看到的，很多老人過世了，子女多，兄弟姊妹分家常常鬧到法庭，這個不義，怎麼對得起老人？老人要是看到這個現象，怎麼不傷心？古人從小受過好的教育，倫理的教育、道德的教育、因果的教育，他們在分家的時候個個謙讓，都希望別人多一點，自己少得一點；雖然分家，他的親情永遠團結在一起，這個好！所以古人分家不貪財，怎樣將自己同胞兄弟姊妹都照顧好，能力強的，財務少分一點，他有工作能力；能力弱的，希望多分一點給他。他有道義、有愛心，彼此互相照顧，這是對的。
頭一條講「體弱性柔是一藥」，這個不是太上老君叫我們身體要衰弱，不是這個意思。
這個弱是對於面對著強，我們表現得太剛強這個不好，也就是我們現在講的和諧，性情要柔軟。實在講佛法裡面，你看《還源觀》上講的四德，第三條講「柔和質直」，體弱就是質直的意思，待人接物要柔和，質直就是真誠，對人要有誠意。不能夠用強勢的態度對人，要用柔弱這樣的態度，別人歡喜。
現在的話說，處事待人接物我們姿勢都應該低一點，弱勢是這個意思。不能用剛強，言語忌諱用命令式的，這人家聽了很刺耳；縱然是自己的下屬，你能謙虛，別人會把事情辦得更好。最忌諱的是大聲叫喚，不好，別人表面上服從你，心不服；你要能叫人心裡服你，所謂心服口服那就成功！
「行寬心和是一藥」，實在講這些藥對我們來說，修身有利益，修身養性，身心健康、家庭和睦、事業順利，這些藥統統能幫助你，社會的和諧、世界和平，它真好。行要寬，寬厚，行是行為，叫寬宏大量，心要和諧，這講和平。平等它才有和，平是因，和是果，待人不平，這個和是決定做不到。
「動靜有禮是一藥」，禮非常重要，有禮，別人尊敬你、別人敬愛你，真正得利益、得好處是自己。
「起居有度是一藥」，生活有規律這是藥，這健康長壽之道。
「近德遠色是一藥」，親近有德行的人，遠色，男子對女子要遠一點，女子對男子也都要遠一點，這是藥。
「除去欲心是一藥」，這個欲是欲望，欲望人都有，沒有欲望你就不會到人間來了。人間這一界，在佛法叫欲界，所以他沒有欲不會到欲界來，他到色界去了、到無色界去了。欲怎麼辦？愈淡愈好。人最重要的欲望是生活，釋迦牟尼佛給我們做了表演，日中一食，樹下一宿，真的把欲望減到最低的限度，守在這裡他就不動，一生不改變。講經教學四十九年，七十九歲圓寂在樹林裡面，不是在房子裡頭，與大自然為伍、為伴侶。
「推分引義是一藥」，這個好，特別是對財物，在分財物的時候能夠退讓，不要去爭。
我們現在看到的，很多老人過世了，子女多，兄弟姊妹分家常常鬧到法庭，這個不義，怎麼對得起老人？老人要是看到這個現象，怎麼不傷心？古人從小受過好的教育，倫理的教育、道德的教育、因果的教育，他們在分家的時候個個謙讓，都希望別人多一點，自己少得一點；雖然分家，他的親情永遠團結在一起，這個好！所以古人分家不貪財，怎樣將自己同胞兄弟姊妹都照顧好，能力強的，財務少分一點，他有工作能力；能力弱的，希望多分一點給他。他有道義、有愛心，彼此互相照顧，這是對的。
- Category
- AMTB Singgapore
Up Next
Autoplay
-
48:01
民间老话家中宝 第一集【有字幕 - 高清版】
-
54:32
民间老话家中宝 第二集【有字幕 - 高清版】
-
10:34
說百病崇百藥#5（體弱性柔、動靜有禮、近德遠色、除去欲心、推分引義）
-
51:31
来佛二贤永思集 - 贤公和尚 学佛榜样
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
