Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

譬如說我們現在常供的四天王,四天王是古印度宗教裡面的神,佛把他們請來做護法神。怎麼做法?加給他教學的意思,他就變成護法了。東南西北這四個神明,東方加給他一個名號,叫持國天王。持國兩個字,這是教學,持是保持,國是國家,國家的護法神。對人是我個人的護法神,對家是我家的護法神,對我這個地區是我這個城市的護法神。用什麼護法?持國,就是保持這個地區安定和諧。用什麼方法?你看他手上拿的是琵琶,琵琶是弦樂器,絕對不是說這個天王喜歡彈琵琶,不是的,表法,用琵琶代表中道。中國人講中庸,佛法講中道。弦樂器弦緊了它會斷掉,鬆了彈不響,一定要調到恰到好處音色才美。這就是講做人做事、待人接物一定要到中道,不能過分,也不能不及,過分了會出事情,不及也出事情,表中,中就和,才能成就事業。佛法給它這麼一解釋就變成教學了,只有好的教學才真正能護法,這裡頭沒有迷信。你能夠行中道,心放在中,中就是不偏不邪。中國人講忠心,盡忠報國,你看心裡面是什麼?是中,不偏不邪,要中要正。這是什麼?這真心。有偏有邪是妄心,為什麼?他有自私自利,他有我在裡頭,我就是私心,就離不開名聞利養,離不開爭權奪利,那就造罪業了。那個果報是在六道輪迴,出不了六道輪迴,六道輪迴是一切苦的根本。佛陀的教育宗旨是幫助眾生離苦得樂,我們還叫眾生受苦,這是什麼?跟佛法的教誨完全相違背。佛知道苦從哪裡來的,苦從對事實真相迷惑顛倒。第一個迷惑顛倒,不知道宇宙跟自己什麼關係,一體,不知道是一體,不知道是一個自性。一切法不離自性,一切法是自性生的。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四九一集) 2013/10/26 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0491
- Category
- AMTB HongKong