Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

『無縛無脫』。縛是用繩索捆綁起來;脫是解脫,把繩子解開,你得自由了。這是佛在經教裡頭常常用這個名詞來比喻煩惱。「世以無明煩惱為縛,以斷惑顯真為脫」。經上常講,特別是顯教,斷煩惱,證菩提。煩惱,就好比繩索把你捆綁起來,你不自在,你不自由,動彈不得。斷煩惱,就是把繩索解開,你解放了,你得自在,就這個意思。「而未知無明與法性本為一體,法性如水,無明如冰,現相雖殊,究其本體,則無明之冰舉體是法性之水」。這跟你說真話,教你了解事實真相,煩惱跟菩提是一樁事情。所以這個地方的比喻,把佛性比喻作水,把無明煩惱比喻作冰,冰在適當的溫度下它是水,液體,如果零度以下的,它就結成冰,冰還是水,水也就是冰,冰水是一不是二。所以煩惱跟自性是一不是二。如果煩惱真的要是斷掉,那麻煩可大了,自性沒有了,哪有這種道理?所以了解真相,了解事實真相,煩惱跟菩提是一,生死跟涅槃是一不是二。水跟冰怎麼回事情?溫度不一樣。煩惱跟菩提,迷悟不同。一樁事情,迷了叫煩惱,悟了叫菩提。人生在世間,悟了的時候就是涅槃,迷了的時候就是生死,生死跟涅槃是一不是二,迷悟不同。於是我們就體會到,諸佛菩薩對我們最大的恩德是什麼?幫助我們破迷開悟。破迷開悟就把冰融化成水,就把生死變成涅槃,把煩惱變成菩提,就這麼回事情。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第五一0集) 2013/11/18 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0510
- Category
- AMTB HongKong