Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

經中給我們說了無量光、無邊光一共說了十二聖號,同為阿彌陀的德號。這個十二光,我們後面會讀到。「《漢譯》本則翻為無量清淨佛、無量覺、無量清淨平等覺(其中覺字與佛字正同)」,佛就是覺的意思。「以上多種聖號,咸曰無量」。實實在在講,佛的功德無量、智慧無量、神通無量、道力無量、依報無量、正報無量、莊嚴無量、說法化度無量,沒有一樣不是無量的。這個無量的意思,也就變成真的無量,無量的無量。「蓋以世尊妙德無量」,這個地方一定要記住,記住什麼?佛是自己,不是別人。佛在此地告訴我們,他成佛,證得無量,我們自性就是無量的,見性就是無量,真的是無量。法身菩薩個個都是無量,智慧無量、德能無量、功德無量、神通無量,樣樣無量,為什麼不稱阿彌陀?因為他還帶著有無始無明的習氣。習氣統統斷盡,就稱無量阿彌陀,阿彌陀是連無始無明習氣都斷乾淨了。無明斷掉之後,無始無明習氣沒有方法斷。那怎麼斷法?就是在實報土,時間長久自然斷掉。你要想用個方法去斷它,錯了,那你不是提升,反而墮落了。不起心不動念,這是無明煩惱斷了;我再想斷習氣,不又起心動念,那就壞了,所以不可以起心動念。那怎麼辦?隨它去。要多少時間自然就沒有了?三個阿僧祇劫。這無量壽,這是有量的無量。但是三大阿僧祇劫之後,無始無明習氣斷乾淨,變成真無量壽,不帶煩惱習氣,完全回歸自性,《華嚴》稱為妙覺,等覺之上。所以這是阿彌陀的本義,阿彌陀的真實義。
香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註(第四回)》(第五十七集)
- Category
- AMTB HongKong