淨空老法師｜師父說｜以戒為師-第910集

淨空老法師｜師父說｜以戒為師-第910集

法語：
佛不在世了，我們依靠誰做老師？以戒為師，戒律就是老師。佛門弟子，無論在家出家，對戒律的尊重就像尊重世尊本人一樣。不持戒，天天磕頭禮拜也枉然。如果真能持戒，諸佛護念，龍天善神擁護。

節錄：
佛不在世了，我們依靠誰做老師？釋迦牟尼佛沒有指定哪一個人，只說以戒為師，戒律就是老師。換句話說，佛門弟子，無論在家出家，對戒律的尊重就像對世尊本人尊重一樣。你尊重佛陀，那你就持戒，你不持戒，不尊重佛陀，天天磕頭禮拜，沒用處，頭磕破了也枉然，不相應。如果真能持戒，不磕頭，你也是佛的好學生，諸佛護念。
淨土大經解演義（第290集） 2011/2/19

戒律是善惡的標準，起心動念跟戒律相應，言語造作跟戒律相應。戒律，基本的戒律就是十善，十善是一切戒律的總綱領。你看菩薩，大乘菩薩八萬四千細行，就是八萬四千條戒律，從哪裡來的？十善業推演出來的。十善裡頭每一條裡頭都有十條，就一百條了，一百條裡頭每一條裡頭又有一百條。這樣子推演出來的，愈推愈細，微細。愈是高層的菩薩，極其微細的那個惡念都沒有。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

我們開始學是很粗的相，這十條，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語，很粗的；自己往上提升那就細了，每一條裡頭都包括十條。小乘阿羅漢把十善業展開為三千威儀，就是三千條。所以我們就曉得，十善是總綱領，八萬四千細行圓滿了，一條都不犯，那就是十善業道圓滿了。十善業道圓滿，那成佛了，到佛的果位上，八萬四千細行圓滿了。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

我們看到佛像，有很多佛像，畫的，畫的像，佛頭上有個圓光，圓光上面寫了三個字，有梵文寫的，也有用藏文寫的、中文寫的。這三個字發音是唵、阿、吽，是梵文的音，唵阿吽。這三個字是什麼？就是十善業道圓滿。唵是身業，阿是口業，吽是意業，身口意。身三條，不殺生、不偷盜、不邪淫；口四條，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意是三條，不貪、不瞋、不痴。所以這叫根本戒，必須要遵守，不要看輕它，它展開來是八萬四千細行，所有一切戒律統統包含在其中。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

今天十善業為什麼做不到？你沒有這個根。修小乘，小乘經太多太雜了，篇幅太多就有困難。不如牢牢的抓住《太上感應篇》跟《弟子規》，真有效果！然後再好好的修《十善業道》。儒、釋、道三個根，這三樣東西百分之百的落實。決定不要原諒自己，你要是原諒自己的話，你就是還願意搞六道輪迴。真正不想再搞六道輪迴，不願意再墮三惡道，你就把這三個根紮穩。能不能做得到？能！
大方廣佛華嚴經（第1616集） 2006/8/23

我們老祖宗也教我們持戒，沒有這個名稱，老祖宗給我們立的規矩，五倫五常、四維八德就是戒律。戒律的核心確實就是五常，五個字，是根本戒，五個字是仁、義、禮、智、信。這是過去中國人，不管你有沒有讀書，無論是士農工商、男女老少，都必須要遵守的。不遵守這五常那就不叫人了，人跟禽獸不一樣，人有五常，禽獸沒有。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

五倫是道，五常是德，這道德。道是自然的，你看父子這是自然的，這不是哪個人創造發明的，夫妻是自然的，兄弟是自然的。自然之外的，可以說必然的，領導跟被領導，領導是君，被領導的是臣，這是必然的；朋友，朋友不是一家人，這也是必然的。所以叫五倫，關係，人與人的關係這五大類。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

儒的根本，我們今天選的《弟子規》，家教；道的根本是《太上感應篇》。你看看明清念書人，都用功過格認真的斷惡修善，改過自新，出家人也不例外，出家人也用功過格。蓮池大師他不叫功過格，他叫「自知錄」，《全集》裡頭有，每天用這個來反省、來改過。這裡頭的內容多半都是《感應篇》，《感應篇》是因果教育。有儒的基礎、有道的基礎，十善業有根，十善業不難，你才真正能做到。
大方廣佛華嚴經（第1616集） 2006/8/23

所謂受戒，你能做一條就是受一條，能做兩條就是受兩條，持戒念佛這是助道法，我們要從這個地方去精進。對於正道的精進，是深深的相信，我這一生決定往生，往生之後決定成佛，沒有一絲毫的懷疑，這就是正道的精進，這叫做進根，就是精進的根。
阿彌陀經要解（第6集） 1993/10　

為什麼現在人對於戒律這麼困難？學經教比較容易，那是把經教當作一種學術來看待，所學的是知識，不是智慧。智慧從哪裡來？智慧從戒來，因戒得定，定才能生智慧。所以智慧是從內往外發的，不是從外學來的。外面學來的，像經教，就變成知識；如果從內心裡面開悟的，那就是智慧。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

惠能大師連三皈依都沒受過，形式上的皈依、受戒他沒有，他真的持戒，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語，他全做到了。人老實、誠懇，對待一切眾生真誠恭敬，佛經上講的「一切皆從真實心中作」，惠能全做到了，這就是持戒。他心是定的，不隨外面境界轉；換句話說，自己在什麼境界裡頭他做得了主。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18

有戒律，正法就久住世間；沒有戒律，正法就滅了。我們不要說別的，說戒律的根本，十善，誰能夠遵守？特別是在現前的社會，你能夠把十善做到了，是大德！為什麼？沒人做到，你能做到還得了嗎？你能把十善做到，諸佛菩薩能不護念你嗎？護法善神、龍天八部，他能不保佑你嗎？這個不是迷信，這是事實。
淨土大經科註（第347集） 2012/5/18