四十多歲的時候,有一年夏安居,基隆大覺寺主辦的,老和尚邀我去講《楞嚴經》,我住了差不多半個多月,得了一場病。在山上聽到老和尚很了不起,這個寺廟完全是退伍軍人學佛,退伍下來之後都到那裡出家。退伍軍人素質不齊,沒有一天不吵架,這些人天天跟老和尚告狀,老和尚怎麼應付?老和尚說都對,他沒有分別,他沒有執著。維繫那個道場真不容易,算是個大道場,住了一百多人。小道場二個人,不和,二個人也有爭執,也不能和睦相處,人多就更不必說了。家和萬事興。
釋迦牟尼佛當年在世,那個僧團不小,一千多人,也有鬧事的,六群比丘,提婆達多帶頭的,佛用什麼方法對待他們?默擯。默擯就是一切隨他去,不要理他,他幹好事也好,幹壞事也好,都不要說,都不要放在心上。僧團就能維持,就不會被破壞。我想,釋迦牟尼佛早就看到今天的社會,示現那個方法給我們看,都好,沒有一樣不好,都點頭,沒有搖頭的。必須他自己慢慢把心定下來,把妄念放下來,他就明白了。佛為什麼不說?說他沒用,他不聽,他聽不進去,只有用這方法。看樣子好像是妥協,實際上是很深的教育。人會不會回頭?會,只要我們有耐心等他回頭。
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本文節錄自【2014淨土大經科註】237集
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