Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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我們今天在四弘誓願裡頭，我們特別偏重在前面兩願，發心度眾生，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，我們就專學這兩願。後面這兩樣呢？後面這兩樣我們留到極樂世界再辦。我們把精神、力量、時間集中在前面兩個，把前面兩個做好，決定往生淨土。我到極樂世界再去學，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，到那邊去搞，不在此地耽誤時間。在這個地方就是一心求生淨土，沒有別的事情。
今天這個世間災難太多，學佛不能沒有慈悲心，沒有這個緣分，當然老實念佛，有這個緣分你就不能不做。
所以，佛菩薩隨緣，隨緣不變，不變什麼？不變求生淨土，這個目標、方向決定不變，然後再恆順眾生，隨喜功德。
我們也全心全力幫助你化解災難，幫助你化解衝突，幫助你恢復安定和平，幫助你消除災難，這附帶做的。
這些附帶做的，有時候也妨害我們自己功夫，但是可以，沒有關係，往生淨土是決定沒有問題。妨害的是到極樂世界品位低一點，那個無所謂，蕅益大師講得好，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。對，一點都不錯，因為下下品往生也是阿惟越致菩薩，這一願講，第二十願不就講到了嗎？生到極樂世界作阿惟越致菩薩，阿惟越致是什麼地位？《華嚴經》上講的四十一位法身大士是阿惟越致，你看那還得了嗎？
所以，不能不修淨土，不能沒有慈悲心。沒有慈悲心，那就是違背了菩提，這裡講發菩提心，你不能違背。遇到眾生有苦難的時候，能不伸出援手嗎？能不細心去照顧嗎？那不是佛弟子。這個道理要懂、要清楚。
下面這是念老跟我們說的，「由前三行願具足成就，而證得三身圓滿之菩提，還復廣利一切眾生也。」度眾生、斷煩惱、學法門，這三願具足成就才證得三身圓滿。證得三身圓滿，以後還有沒有事？
有事，就是你那個第一願，第一願那個願是無有窮盡的。生到實報土，也就是明心見性，見性成佛之後，就是一樁事，普度眾生。
哪個地方有感，哪個地方就有應，什麼叫感？佛法裡有個字說得很好，緣，哪裡有緣就到哪裡去，緣就是感，感就是緣，我們現在社會上一般人講條件，有這個條件。
什麼條件？他能相信、他能理解、他真肯學，這就是緣。有緣，幫助他，要幫他提升；他能信，幫助他理解；已經理解了，幫助他修行；已經在修行，幫助他往生極樂世界，這個重要。不信的？不信幫助他起信，一個都不漏。
大乘教裡面所謂「佛氏門中，不捨一人」，就這個意思，念念都是普度一切眾生，要有這個心，要有這個願。真正行動起來，那就叫行菩薩道。
淨土大經解演義 第216集
今天這個世間災難太多，學佛不能沒有慈悲心，沒有這個緣分，當然老實念佛，有這個緣分你就不能不做。
所以，佛菩薩隨緣，隨緣不變，不變什麼？不變求生淨土，這個目標、方向決定不變，然後再恆順眾生，隨喜功德。
我們也全心全力幫助你化解災難，幫助你化解衝突，幫助你恢復安定和平，幫助你消除災難，這附帶做的。
這些附帶做的，有時候也妨害我們自己功夫，但是可以，沒有關係，往生淨土是決定沒有問題。妨害的是到極樂世界品位低一點，那個無所謂，蕅益大師講得好，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。對，一點都不錯，因為下下品往生也是阿惟越致菩薩，這一願講，第二十願不就講到了嗎？生到極樂世界作阿惟越致菩薩，阿惟越致是什麼地位？《華嚴經》上講的四十一位法身大士是阿惟越致，你看那還得了嗎？
所以，不能不修淨土，不能沒有慈悲心。沒有慈悲心，那就是違背了菩提，這裡講發菩提心，你不能違背。遇到眾生有苦難的時候，能不伸出援手嗎？能不細心去照顧嗎？那不是佛弟子。這個道理要懂、要清楚。
下面這是念老跟我們說的，「由前三行願具足成就，而證得三身圓滿之菩提，還復廣利一切眾生也。」度眾生、斷煩惱、學法門，這三願具足成就才證得三身圓滿。證得三身圓滿，以後還有沒有事？
有事，就是你那個第一願，第一願那個願是無有窮盡的。生到實報土，也就是明心見性，見性成佛之後，就是一樁事，普度眾生。
哪個地方有感，哪個地方就有應，什麼叫感？佛法裡有個字說得很好，緣，哪裡有緣就到哪裡去，緣就是感，感就是緣，我們現在社會上一般人講條件，有這個條件。
什麼條件？他能相信、他能理解、他真肯學，這就是緣。有緣，幫助他，要幫他提升；他能信，幫助他理解；已經理解了，幫助他修行；已經在修行，幫助他往生極樂世界，這個重要。不信的？不信幫助他起信，一個都不漏。
大乘教裡面所謂「佛氏門中，不捨一人」，就這個意思，念念都是普度一切眾生，要有這個心，要有這個願。真正行動起來，那就叫行菩薩道。
淨土大經解演義 第216集
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