淨空法師：阿彌陀佛來接引，才能跟他去；不是阿彌陀佛，一概不理會

淨空法師：阿彌陀佛來接引，才能跟他去；不是阿彌陀佛，一概不理會

經上跟我們講「死魔」，死也是魔。死魔是講你壽命不長，你修學還沒有成就，壽命到了。死了之後再去投胎，縱然你修得不錯，你能夠得人身，你想想看你一投胎，前世所修行的忘得乾乾淨淨，縱然遇到緣很殊勝，要從頭來起，你說多辛苦！

死魔能不能超越？能。這個意思就是說不能死，死不得。我過去講經常常跟大家說，死了就不得了！這個問題確實是很難解決，也是很現實的，但是並不是不能解決。

我們看到許多念佛人自在往生，他真的沒有死，他活著往生的。他臨終的時候看到阿彌陀佛，西方三聖來接引，跟家裡人辭行，「我跟佛走了」，活著走的。走了之後，這個臭皮囊不要了，丟掉了，他換紫磨真金色身。諸位要曉得，念佛往生是不死的法門。你要認為死了，那你完全錯誤，他是活著走的。死了就很難得度，不容易。

所以幫助人往生，臨終助念是第一殊勝的功德。助念的時候只守住一個大原則，決定要保持往生的人正念現前，這個很重要，就是要保持他念佛求生西方這個願望。

因為人在臨終的時候，自己一生當中造作的業很多，還有過去生中一些冤親債主，往往在臨終的時候現前。這個我想許多人都有經驗，臨命終的人，他看到這個人，看到那個人在哪裡、在哪裡，我們看不到，他看到了。所看到的都是他認識的人，都是熟人，而且都是已經死了的人，他看到了，這是陰境現前。是不是真的他所見到的人？不是的，《地藏經》上說得很清楚，都是他的冤親債主變化他的親屬來引誘他，他一斷氣，被他們拉去了，他就報復，《地藏經》上講得很清楚。一遇到這個現象，立刻提醒他，「不要理他、不要管他，一心念佛」，就這麼一句開示。提醒他正念，不要讓他想到，看到這個，看到那個，看到什麼境界，這個不得了！

所以在助念的時候，最要緊的就是注意這樁事情，決定不能讓這個往生的人有雜念、有幻想，無論他見到什麼境界，聽到什麼音聲，一概都不理。他如果說見到地藏菩薩，見到藥師佛，都要提醒他不理，一概不理，念阿彌陀佛。阿彌陀佛來接引，才能跟他去；不是阿彌陀佛，一概不理會，因為妖魔鬼怪會變其他佛菩薩來誘惑，這是關鍵，關鍵的時刻。許許多多念佛人念一輩子佛，到最後在關鍵的時刻又迷了，又出了差錯，那是真可惜！這些都是魔境，都是魔障，都是自己業力變現的虛幻境界。在這個時候，只有見到阿彌陀佛，見到西方三聖，見到西方極樂世界依正莊嚴，那是相應的，那是正念。

我們要想在臨終保持正念，平時念佛就是訓練，平時是練兵，臨終是打仗，成敗就在臨終最後一念。所以助念是無量的功德，助念的時候一定要懂得這個道理，了解事實真相，怎樣去幫助別人。你能夠常常幫助人，將來你自己臨終的時候有因果，就有人來幫助你。我們不肯幫助人，到那個時候也沒有人來幫助我們，很重要！這個也是無畏布施，臨終助念是屬於無畏布施，圓滿的布施。所以死魔能夠超越的。

本文節錄自【華嚴經】第186集
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