Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=5460
我們念阿彌陀佛，當中又想別的事情，這個就斷掉，這不是無間。所以我們凡夫念頭非常複雜，修什麼法門都不容易成就。不容易成就真正的原因在哪裡？就是等無間緣出了問題，我們講雜念太多、妄想太多，這個就是等無間緣這個緣沒有了，雖有所緣緣，還是不能成就。
像我們念佛，為什麼學了這麼多年，念佛三昧沒有得到，還不就是妄想雜念太多嗎？念佛當中夾雜著妄想，那個等就沒有了，無間雖然有，沒有等，你前念跟後念不是一個念頭，你當中有雜念。所以這個字是個關鍵的字眼。念念都是阿彌陀佛，沒有雜念在其中，這叫等無間緣。
印光大師教我們三個清楚，這是希望我們真正能夠念念都有等無間緣，用意在此地。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，念得清清楚楚；耳朵聽進去，也聽得清清楚楚；這句佛號是第幾聲，記得清清楚楚。他記數只是記一到十，一到十、一到十就這樣記法，不要記數字，也不要用念珠，用念珠分心，說得都很有道理。他老人家一生就用這個功夫，用得很得力，教別人，別人學他這個方法功夫也能得力。
胡小林居士，很多人認識他，他在過去念佛一直就是功夫不得力，雜念太多，以後看到《印光大師文鈔》上這一段，他就開始練，練得很有效果，他一直練了四個月，才把這些信息告訴我們，確實有效。我們這邊也有幾個同學也在練，果然有效，好。
要保持這個效果，最有效的方法就是要放下萬緣。我們的緣慮太多，很多牽腸掛肚的事情放不下，肯定還是打閒岔。不能不放下！那工作怎麼辦？工作的時候認真工作，把念佛放下，念佛的時候認真念佛，這樣就對了。工作的時候想著念佛，念佛的時候想著工作，工作沒搞好，佛也沒念好，兩面都失掉，這就錯了，這是我們不能不知道的。
恭錄自淨土大經解演義 （第五六七集） 2011/8/30
我們念阿彌陀佛，當中又想別的事情，這個就斷掉，這不是無間。所以我們凡夫念頭非常複雜，修什麼法門都不容易成就。不容易成就真正的原因在哪裡？就是等無間緣出了問題，我們講雜念太多、妄想太多，這個就是等無間緣這個緣沒有了，雖有所緣緣，還是不能成就。
像我們念佛，為什麼學了這麼多年，念佛三昧沒有得到，還不就是妄想雜念太多嗎？念佛當中夾雜著妄想，那個等就沒有了，無間雖然有，沒有等，你前念跟後念不是一個念頭，你當中有雜念。所以這個字是個關鍵的字眼。念念都是阿彌陀佛，沒有雜念在其中，這叫等無間緣。
印光大師教我們三個清楚，這是希望我們真正能夠念念都有等無間緣，用意在此地。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，念得清清楚楚；耳朵聽進去，也聽得清清楚楚；這句佛號是第幾聲，記得清清楚楚。他記數只是記一到十，一到十、一到十就這樣記法，不要記數字，也不要用念珠，用念珠分心，說得都很有道理。他老人家一生就用這個功夫，用得很得力，教別人，別人學他這個方法功夫也能得力。
胡小林居士，很多人認識他，他在過去念佛一直就是功夫不得力，雜念太多，以後看到《印光大師文鈔》上這一段，他就開始練，練得很有效果，他一直練了四個月，才把這些信息告訴我們，確實有效。我們這邊也有幾個同學也在練，果然有效，好。
要保持這個效果，最有效的方法就是要放下萬緣。我們的緣慮太多，很多牽腸掛肚的事情放不下，肯定還是打閒岔。不能不放下！那工作怎麼辦？工作的時候認真工作，把念佛放下，念佛的時候認真念佛，這樣就對了。工作的時候想著念佛，念佛的時候想著工作，工作沒搞好，佛也沒念好，兩面都失掉，這就錯了，這是我們不能不知道的。
恭錄自淨土大經解演義 （第五六七集） 2011/8/30
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