淨空法師開示：佛教心理學

79 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Aug 24, 2016

「非寂非照，而復常寂常照」。佛為什麼用這種句子，又常寂常照，又說非寂非照？叫你別執著，叫你細細體會它的真相。寂是清淨，照是明瞭，清淨跟明瞭是同時。

像我們眼睛張開看外面的境界，眼睛就現出常寂常照，同時也顯示出非寂非照。非寂非照是什麼？自然的，沒有造作。我們今天寂照都沒有了，為什麼？照見外面的色相，他就動心，他就起心動念。要知道，這一起心動念就迷了，就不叫它作見性，叫它作眼識。為什麼？它有分別、它有執著，它會把外面境界產生變化。

如果只有寂照，外面境界不變化，為什麼？它沒有分別，它沒有執著，所以外面境界相它不變。我們一看，馬上就分別、就執著，一聽，馬上分別、馬上執著，跟著來的。分別是什麼？第六意識，執著是第七末那識，跟眼識同時起作用。第六識、第七識跟阿賴耶，我們講六、七識，有沒有接觸到外面的事實真相？沒有。接觸外面事實真相是眼、是耳，眼耳鼻舌身接觸外面的。意是第六意識，不接觸外頭，外面這些信息傳給它，它才知道。就好像電視一樣，眼耳鼻舌身是在現場，現場是什麼？現場是阿賴耶的相分。第六意識所看到的是畫面，是眼識傳給它的畫面。眼識像攝影機一樣，看到這個畫面，信息傳到什麼？它也有一個畫面，有接收的畫面，第六意識，第六是相分。第六識的相從哪裡來？第六識的相是從前五識的相給它，它就有畫面了。它的畫面是分別，立刻就傳給末那，末那就執著，阿賴耶就落印象，業習種子就落在阿賴耶。阿賴耶是資料庫，這資料就收進去了，所以你有記憶，提到昨天的，馬上想起來。這是從資料室資料調出來了，你就清楚了。所以要曉得，六、七識看不到外面，它要離開前五識它不起作用。這是佛教的心理學，比學校的心理學講得高明。我年輕的時候讀大學心理學，我一看那個本子，再一翻佛經，以後再不看了，這個高明！講得清楚，講得細緻。

Category: AMTB HongKong

Sign in

Create your account

淨空法師開示：佛教心理學

Up Next