Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【這個身體是我為眾生服務的工具】
我們在苦難當中，如何得到明顯加持？真心誠意，為眾生不為自己，這個加持就明顯。為什麼為自己他就不加持？為自己你必須要受罪、必須要受報，你的業才能消掉。為眾生？那個不一樣，為眾生那是轉你的業報為大慈悲，只要你一發為眾生的心，業報就不計較，為什麼？你已經捨掉了。我捨身，這個身供養佛，這個身供養一切眾生，不為我自己，為一切眾生服務，所以這個就不論了，這是轉變最快。
我在早年跟李老師學經教，這個話我也講過很多次。老師看到我們這一批年輕人，那時候都是十幾二十歲，沒有福報，業障很重，壽命很短。老師慈悲，勸我們出來發心學講經。如果學講經，不為自己名聞利養，只為正法久住，只為度化眾生，你的業障就一筆勾消了。這叫什麼？轉業力為願力，把自己業力轉變成願力。這個願力跟大乘佛菩薩完全相應，自然得到加持，冥顯兩種加持你都能夠體會得到。這個就是什麼？這轉凡成聖，為自己是凡，為佛法、為眾生是聖，全轉了。轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，全轉了。
這裡頭的關鍵，關鍵是捨身，捨身就是無我，就是須陀洹的破身見。我不再以為這個身是我，這個身是我為眾生服務的工具，而不是為享受的，是為替佛菩薩工作的，替一切苦難眾生工作的、服務的一個工具，沒有我了。這個得真的，這不是假的，你才完全能轉得了，這所謂的是脫胎換骨，轉凡成聖。知道真妄、虛實，真實的就是自性。自性，也不要執著這個名詞，執著就錯了，因為它本來沒有名字，為了說話方便起見，跟它假設一個名詞。假設的名詞是假名不能當真，「名可名，非常名」。《金剛經》說，名字者，即非名字，是名名字。你用這個公式去套一下，就知道它的真相。可以用它，不能執著它、不能分別它，甚至於在一切現象，連名字相上都不要起心動念，這才能契入境界。契入境界的人生死沒有了，有什麼現象？一秒鐘一千六百兆的波動現象，有，清清楚楚、明明白白，《金剛經》上講的四相、四見沒有了，現前就得大自在。這是大乘法裡頭最奧祕的一部分，入這個境界，你想哪有不生淨土的道理？這樣的人生淨土決定是上輩往生。上輩，實報莊嚴土，不是從初住、二住，一下就提上去了。
節錄自淨土大經科註 （第三七八集） 2012/6/14 淨空法師主講
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=7817
我們在苦難當中，如何得到明顯加持？真心誠意，為眾生不為自己，這個加持就明顯。為什麼為自己他就不加持？為自己你必須要受罪、必須要受報，你的業才能消掉。為眾生？那個不一樣，為眾生那是轉你的業報為大慈悲，只要你一發為眾生的心，業報就不計較，為什麼？你已經捨掉了。我捨身，這個身供養佛，這個身供養一切眾生，不為我自己，為一切眾生服務，所以這個就不論了，這是轉變最快。
我在早年跟李老師學經教，這個話我也講過很多次。老師看到我們這一批年輕人，那時候都是十幾二十歲，沒有福報，業障很重，壽命很短。老師慈悲，勸我們出來發心學講經。如果學講經，不為自己名聞利養，只為正法久住，只為度化眾生，你的業障就一筆勾消了。這叫什麼？轉業力為願力，把自己業力轉變成願力。這個願力跟大乘佛菩薩完全相應，自然得到加持，冥顯兩種加持你都能夠體會得到。這個就是什麼？這轉凡成聖，為自己是凡，為佛法、為眾生是聖，全轉了。轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，全轉了。
這裡頭的關鍵，關鍵是捨身，捨身就是無我，就是須陀洹的破身見。我不再以為這個身是我，這個身是我為眾生服務的工具，而不是為享受的，是為替佛菩薩工作的，替一切苦難眾生工作的、服務的一個工具，沒有我了。這個得真的，這不是假的，你才完全能轉得了，這所謂的是脫胎換骨，轉凡成聖。知道真妄、虛實，真實的就是自性。自性，也不要執著這個名詞，執著就錯了，因為它本來沒有名字，為了說話方便起見，跟它假設一個名詞。假設的名詞是假名不能當真，「名可名，非常名」。《金剛經》說，名字者，即非名字，是名名字。你用這個公式去套一下，就知道它的真相。可以用它，不能執著它、不能分別它，甚至於在一切現象，連名字相上都不要起心動念，這才能契入境界。契入境界的人生死沒有了，有什麼現象？一秒鐘一千六百兆的波動現象，有，清清楚楚、明明白白，《金剛經》上講的四相、四見沒有了，現前就得大自在。這是大乘法裡頭最奧祕的一部分，入這個境界，你想哪有不生淨土的道理？這樣的人生淨土決定是上輩往生。上輩，實報莊嚴土，不是從初住、二住，一下就提上去了。
節錄自淨土大經科註 （第三七八集） 2012/6/14 淨空法師主講
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