Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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「若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中」。
這是什麼？佛要是久住世間，真的「薄德之人不種善根」。為什麼？佛常住，不要緊，今天過了還有明天，今年過了還有明年，今年不學沒有關係，明年再學，反正佛在；佛一不在，這著急了，不能不真幹。一般人心裡都有這個缺陷。
擺在我們面前的例子，我早年在台中跟李老師學教，我比別人就要認真，為什麼？我不是台中人，我到台中來是學習的，我的時間是有限的。住在台中的同學，老師在那邊不走，他們就懈怠，他們用功沒有我那麼勤。因為我知道我隨時要走路的，能有一天的時間，認真努力好好學一天。他們不是這個想法，老師常住在這裡，還有明天、還有明年，後頭日子長得很，就這麼個道理。我在那裡學成了，他們沒有學成，原因就是這個經文所說的。
所以佛對於這些人不能不示現滅度，這一示現滅度，度了很多人。老師不在了，這想想怎麼辦？老師以前教的是什麼？好好去想想，認真的去學習，能夠激發一些人覺悟、明白了。所以，示現滅度也是一種幫助眾生覺悟的方法，將悟還沒有開悟，這一著示現開悟了。
我在早年，初學佛的時候，親近章嘉大師，大師每個星期給我兩個小時，星期天我放假去找他，向他老人家請教。三年之後他老人家往生，走了。他火化是特別給他造了一個火化爐，那個時候有甘珠活佛，在火化爐的旁邊搭個帳棚。我也在帳棚裡面住了三天，三天，認真的去思惟，老師這三年教了我些什麼，我學到什麼？認真去反省。
如果他老人家常在，我們就不會認真去想這個問題。所以他這一走，對我是個當頭棒喝。好在三年時間雖然不長，我學佛的根基奠定了，以後親近李老師十年，才有這一點成就。如果沒有那個三年的紮根，在李老師會下十年也不可能有成就。
所以種種示現，對我們學習的人來說，學生來講的話，都有很殊勝的利益。
淨土大經解演義第１２０集
這是什麼？佛要是久住世間，真的「薄德之人不種善根」。為什麼？佛常住，不要緊，今天過了還有明天，今年過了還有明年，今年不學沒有關係，明年再學，反正佛在；佛一不在，這著急了，不能不真幹。一般人心裡都有這個缺陷。
擺在我們面前的例子，我早年在台中跟李老師學教，我比別人就要認真，為什麼？我不是台中人，我到台中來是學習的，我的時間是有限的。住在台中的同學，老師在那邊不走，他們就懈怠，他們用功沒有我那麼勤。因為我知道我隨時要走路的，能有一天的時間，認真努力好好學一天。他們不是這個想法，老師常住在這裡，還有明天、還有明年，後頭日子長得很，就這麼個道理。我在那裡學成了，他們沒有學成，原因就是這個經文所說的。
所以佛對於這些人不能不示現滅度，這一示現滅度，度了很多人。老師不在了，這想想怎麼辦？老師以前教的是什麼？好好去想想，認真的去學習，能夠激發一些人覺悟、明白了。所以，示現滅度也是一種幫助眾生覺悟的方法，將悟還沒有開悟，這一著示現開悟了。
我在早年，初學佛的時候，親近章嘉大師，大師每個星期給我兩個小時，星期天我放假去找他，向他老人家請教。三年之後他老人家往生，走了。他火化是特別給他造了一個火化爐，那個時候有甘珠活佛，在火化爐的旁邊搭個帳棚。我也在帳棚裡面住了三天，三天，認真的去思惟，老師這三年教了我些什麼，我學到什麼？認真去反省。
如果他老人家常在，我們就不會認真去想這個問題。所以他這一走，對我是個當頭棒喝。好在三年時間雖然不長，我學佛的根基奠定了，以後親近李老師十年，才有這一點成就。如果沒有那個三年的紮根，在李老師會下十年也不可能有成就。
所以種種示現，對我們學習的人來說，學生來講的話，都有很殊勝的利益。
淨土大經解演義第１２０集
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