【觀察自己功夫的標準】
修學佛法最後,就是把真我找到,回歸到真我。這樁事情說起來容易,真正想證得非常艱難。難在哪裡?難在我們不肯放下。為什麼不肯放下?無始劫以來養成的習氣,錯誤的觀念放不下,不知道事實真相。事實真相完全了解、明白、通達了,你自然放下。
這就說明,世尊當年出世,為我們講經說法四十九年,有作用。四十九年天天在聽經聞法,終於明白了,最後放下了,放下就成佛。起心動念放下,成佛;起心動念沒放下,分別執著放下,你就是菩薩;起心動念、分別沒放下,只放下執著,這個人證阿羅漢果。所以證果,不是你學的東西多、學的時間長久,與這個不相干,完全是放下。
惠能大師在五祖方丈室,頂多聽兩個小時,他把起心動念放下,他就成佛了,五祖把衣缽就傳給他,是他能放下。你能放下執著,你就成阿羅漢。現在放下,現在證果;明天放下,明天證果。分別執著統統放下,你就證菩薩;不起心不動念,就是圓滿成佛。所以,功夫在放下!明瞭是看破,看破不放下,還是凡夫。放下,決定看破;看破,沒有不放下的。
所以老師給我這一個標準,不要以為真看破了,真放下才是真看破;沒有真放下,不算,不是真正看破。要用這個標準,測量觀察自己的功夫、自己的信解行證。這是絕對的標準,這個標準來測量,不會有絲毫錯誤。
節錄自二零一二淨土大經科註 (第一九0集) 2013/2/22
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這就說明,世尊當年出世,為我們講經說法四十九年,有作用。四十九年天天在聽經聞法,終於明白了,最後放下了,放下就成佛。起心動念放下,成佛;起心動念沒放下,分別執著放下,你就是菩薩;起心動念、分別沒放下,只放下執著,這個人證阿羅漢果。所以證果,不是你學的東西多、學的時間長久,與這個不相干,完全是放下。
惠能大師在五祖方丈室,頂多聽兩個小時,他把起心動念放下,他就成佛了,五祖把衣缽就傳給他,是他能放下。你能放下執著,你就成阿羅漢。現在放下,現在證果;明天放下,明天證果。分別執著統統放下,你就證菩薩;不起心不動念,就是圓滿成佛。所以,功夫在放下!明瞭是看破,看破不放下,還是凡夫。放下,決定看破;看破,沒有不放下的。
所以老師給我這一個標準,不要以為真看破了,真放下才是真看破;沒有真放下,不算,不是真正看破。要用這個標準,測量觀察自己的功夫、自己的信解行證。這是絕對的標準,這個標準來測量,不會有絲毫錯誤。
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