淨空法師：觀世音菩薩修的法門

【觀世音菩薩修的法門】

佛氏門中，不捨一人，觀世音菩薩是最好的榜樣。

「大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩」。他早成佛了，大悲心示現為等覺菩薩，幫助諸佛如來教化眾生。「又《觀音三昧經》云：觀音在我前成佛，名正法明如來。我為苦行弟子」。這裡頭的我就是釋迦牟尼佛，這是釋迦牟尼佛說的。觀音菩薩成佛在釋迦牟尼佛之前，當時這一尊佛的德號叫正法明如來，釋迦牟尼佛在那個時候是修苦行的弟子。佛菩薩真正不可思議，不是我們能想像得到的。「又《首楞嚴經》曰：觀世音菩薩於無量劫前，於古觀世音如來，受如幻聞薰聞修金剛三昧法。從聞思修入三摩地，返聞自性，得無上道」。

《楞嚴經》上，經文有說出觀世音菩薩的因地，這些公案，也就是觀世音菩薩的歷史，確實久遠劫他就有很好的修行功夫。在那個時候，有一尊觀世音如來，他是觀世音如來的弟子，佛傳授給他這個法門，如幻聞薰聞修金剛三昧法，這是他修的法門。聞薰聞修都是從耳根入門，所以菩薩耳根最利。

上面這如幻兩個字很重要，如幻兩個字是真實智慧，照見。為什麼？這些法都不是真的，你能用這些方法回歸自性。這些方法不是自性，用這個方法可以回歸自性。明心見性的時候，這方法就不用了。如果執著這個方法，那你就錯了。好像藥是治病的，病好了這藥就不要。病好了還吃藥，你還在生病，你的病沒好；病好了就不要藥，藥就沒有了。我們眾生有病，這個病就是起心動念、分別執著，這病根。這三類病根統統拔掉沒有了，佛法就沒有了，藥就沒有，這個道理要懂。

所以前頭如幻，如幻是什麼？看破，知道一切法沒有一樣是真的，如夢幻泡影，佛法亦如是。《金剛經》說得好，「一切有為法」，佛法是有為法，有作為的，有作有為，所以它是生滅法。佛法的理是不生不滅，是真常，世間一切萬事萬物的理也是真如，一個道理。理是真的，相是假的；性是真的，事是假的。所以智慧能夠認識什麼是真、什麼是假，對於真假都不能執著，都不能起心動念。真的裡面沒有起心動念，你起心動念就錯了。假的裡頭本來就起心動念，你起心動念，你離不開假，那個假你永遠丟不掉，為什麼？你起心動念。所以於一切法當中，不起心不動念就對了。然後才曉得，真妄一如，真妄不二，這才是圓滿的覺悟，叫圓覺。

從聞思修，聞思修是菩薩三慧，戒定慧是聲聞的三學。聲聞三學是有次第的，因戒得定，因定開慧，不能夠躐等的。菩薩三慧，三慧是一而三，三而一，它沒有階級，它沒有先後。什麼叫聞？這個字是個代表，六根接觸六塵境界叫做聞。用觀世音菩薩的例子，觀音菩薩耳根最利，耳聞，耳根聽到了，眼睛看到了也叫聞，鼻聞到了也叫聞，身體接觸到了也叫聞，心裡頭知道了也叫聞，它是一個代表字。這一聞，思代表明瞭，你看看、你想想，想就明瞭，不想不知道，所以思代表明瞭，一接觸就明瞭，這叫思。修是什麼？修是斷惑，這明瞭不就沒有惑，就不迷惑。所以它是一次完成的，它不是三個階段，不是像戒定慧三個階段。菩薩聞思修是一次的，一而三，三而一，要把它分成三個階段，那就完全錯了。

我在早年，很早了，道安法師辦大專佛學講座，請我去做主講。我教了四年，三年是總主講，最後一年我擔任一門功課，遇到一個學生，哪個學校學生忘記了，都是大學生。上課之前他來找我，告訴我，他說法師，我聽經已經聽了兩年。我們上課是每個星期天。他說下個星期天我不來了。我說為什麼？他學菩薩三慧，我要回去去研究。我說研究個幾年你再去實行是吧？對。我說今天這堂課聽不聽？聽，今天這堂課聽。我說好，我跟大家講聞思修。我說這個同學，你看聽了兩年經。兩年經是什麼？道聽塗說。他要回家去，去研究。研究是什麼？叫胡思亂想。胡思亂想個兩年再去行，他要去做、去行，那是怎麼個行法？胡作妄為。全錯了！戒定慧是分三個階段的，聞思修不是這個意思，是一次完成。一接觸就覺悟、就明瞭，覺悟、明瞭就是思，不疑惑，疑惑沒有了，那就叫修。它是一樁事情，不是三樁事情，不能搞錯。


節錄自淨土大經科註　　（第三七八集）　　2012/6/14 淨空法師主講
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=8485&prev=-1&next=8478