苦樂憂喜沒有,就是大乘常講的入不二法門,苦樂不二,憂喜不二,這是佛菩薩應化在世間。六道凡夫在修行過程當中,功夫提升到一定境界,(能體驗)苦樂不二,憂喜不二。(佛菩薩)還有沒有憂喜苦樂?可能(看似)有,那些都叫示現,凡夫(以為)他真受。釋迦牟尼佛當年在世,曾經有(個因緣),托缽(無人供養),所以受馬麥之報。人家拿餵馬的糧食,供養(僧團),佛也接受。這是示現無論處什麼環境,不要執著,不要分別,就得正受。如果有分別執著,正受就沒有。所以要知道,苦樂憂喜是不正常的受用。修行功夫也在這個地方體(現),功夫真的得力,苦樂憂喜淡了,不是很嚴重。我們看到不少同學,得重病,癌症,(本來)非常痛苦,但是他念佛,誦經。他有沒有痛苦?很少,一般人十分痛苦,他只會受一分,沒有感覺(劇烈)痛苦。這是功夫得力,功夫不得力的話,沒有這種現象。另外一種,雖然自己沒有功夫,善根福德因緣具足,得三寶加持,也能夠得到。這是我們現前能見到,自己也能體會到。
三昧就是禪定,大乘經常常告訴我們,外不著相,內不動心,三昧就成就。念佛三昧是最普遍的,也是最容易成就的,但是你要記住這個原則,外不著相,內不動心,念佛才能得三昧。外面著相,分別執著放不下,裡面生煩惱,看到合自己意思的,貪心就起來,不順自己意思的,瞋恚就生出來,這得不到禪定。在苦樂憂喜裡面過日子,是六道凡夫,不是聖人。聖人在六道裡與眾生和光同塵,在一起生活,六道眾生有苦樂憂喜,他沒有。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1869集
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