離一切妄想分別執著,所有一切對立都沒有了,這是真的,可不是假的。
什麼是對立?善惡對立,覺迷對立,正邪對立,染淨對立,不都對立,這是二法。六祖說,二法不是佛法,佛法是不二法,你從這體會,世間人所講的沒有離開對立。如來所說的法沒有對立,如來講覺迷不二。法是邪正不二,邪正一如,這個道理一般人就不懂了。迷了就是邪,悟了就是正,迷悟不二,你能懂嗎?如果真懂了,恭喜你,佛家所謂入不二法門。是誰?圓教初住菩薩,破無明了。
什麼叫無明,你懂嗎?二就是無明,不二,無明就破了,無明破了才真正得大自在,清淨心現前。禪宗二祖慧可大師,沒有開悟之前聽到,印度有位高僧住在少林寺,達摩祖師。他心不安,求祖師給他安心。那時候正是冬天,達摩祖師在打坐,他在門外雪地裡。雪下得很大,差不多到膝蓋了,他還站在那裡不動。祖師不理他,於是他把手臂割斷,拿著手臂供養達摩祖師。達摩祖師睜開眼睛說:你何苦!到這兒來為什麼?「我心未寧,乞師安心」。祖師說:你把心拿來,我替你安。現在很多達摩祖師像,一隻手伸出來,那就是慧可求法時所表現的。
慧可大師聽到這句話,回光返照,「覓心了不可得」,我找不到。達摩祖師回他一句「與汝安心竟」,我把你的心安好了。在這句話下,慧可大師大悟,(西返天竺前)達摩祖師把衣缽傳給他。悟什麼?沒悟之前,安與不安,二法,不安,求安心。祖師一點化,一回頭,安與不安不二。我們常講,內心深處的對立化解了。一個對立化解,所有一切對立統統化解,心沒有對立,沒有疑慮,沒有矛盾,沒有衝突。(悟入)破無明,證法身的境界,這是真法!佛祖教我們「自歸於法」,真正意思就在此地。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1511集
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什麼是對立?善惡對立,覺迷對立,正邪對立,染淨對立,不都對立,這是二法。六祖說,二法不是佛法,佛法是不二法,你從這體會,世間人所講的沒有離開對立。如來所說的法沒有對立,如來講覺迷不二。法是邪正不二,邪正一如,這個道理一般人就不懂了。迷了就是邪,悟了就是正,迷悟不二,你能懂嗎?如果真懂了,恭喜你,佛家所謂入不二法門。是誰?圓教初住菩薩,破無明了。
什麼叫無明,你懂嗎?二就是無明,不二,無明就破了,無明破了才真正得大自在,清淨心現前。禪宗二祖慧可大師,沒有開悟之前聽到,印度有位高僧住在少林寺,達摩祖師。他心不安,求祖師給他安心。那時候正是冬天,達摩祖師在打坐,他在門外雪地裡。雪下得很大,差不多到膝蓋了,他還站在那裡不動。祖師不理他,於是他把手臂割斷,拿著手臂供養達摩祖師。達摩祖師睜開眼睛說:你何苦!到這兒來為什麼?「我心未寧,乞師安心」。祖師說:你把心拿來,我替你安。現在很多達摩祖師像,一隻手伸出來,那就是慧可求法時所表現的。
慧可大師聽到這句話,回光返照,「覓心了不可得」,我找不到。達摩祖師回他一句「與汝安心竟」,我把你的心安好了。在這句話下,慧可大師大悟,(西返天竺前)達摩祖師把衣缽傳給他。悟什麼?沒悟之前,安與不安,二法,不安,求安心。祖師一點化,一回頭,安與不安不二。我們常講,內心深處的對立化解了。一個對立化解,所有一切對立統統化解,心沒有對立,沒有疑慮,沒有矛盾,沒有衝突。(悟入)破無明,證法身的境界,這是真法!佛祖教我們「自歸於法」,真正意思就在此地。
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