「如來說一合相,則非一合相,是名一合相」。《金剛經》的話,非常有意思,把事實真相告訴我們。了解之後,對於感應這個事情不懷疑了,完全相信,完全接受。我們真幹,佛菩薩保佑,我們幹假的,妖魔鬼怪在旁邊竊笑。我們是讓妖魔鬼怪看笑話,還是讓佛菩薩真幫助我們?都在自己的一念。自己一念真,一念純,佛菩薩照顧,妖魔鬼怪看到也尊重,幹假的,他們瞧不起你,笑話你。
觀世音菩薩,世間人稱他為救苦救難觀世音菩薩。《法華經.普門品》曰:苦惱眾生,一心稱名。就是念南無觀世音菩薩,或者念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,都可以,「觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。
這事情很多,真的,什麼道理,一心專念,問題真能解決。現代量子力學家發現,念力能量之大不可思議。念力是自己的,願力是觀音菩薩的。觀音菩薩發大願要救苦救難,我們念他,二種力量結合產生不思議的能量。這個能量,大火不能燒,大水不能溺,大災難當中不會有傷害,這是自己的念力跟菩薩的願力相結合。
我們沒有願力,念力要真,要純,不能有雜念在裡頭,觀音菩薩願力才加持得上。如果求觀世音菩薩,心不誠,不恭敬,很隨便,沒什麼誠意,不起感應道交作用,感應道交全在真誠。印光大師講,一分誠敬得一分利益,得一分菩薩加持,十分誠敬得佛菩薩十分慈悲加持,不一樣。
「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者」。我們有畏懼、恐怖、害怕時,菩薩安慰你,菩薩幫助你。這種感應自古以來記載非常多,《觀世音菩薩靈感錄》裡頭。
菩薩現身,不一定現什麼樣子。虛雲老和尚朝山生病(拜香三年,願父母超生佛國淨土),文殊菩薩現乞丐身,幫助他解決困難,照顧他(二次),體力完全恢復了,才離開,這化身。
如果我們在急難當中,觀世音菩薩會化身,大勢至菩薩也會化身,與我們有緣的。念觀音菩薩,把緣分特別向上提升,觀音菩薩就現身。是故若有急難恐怖,但以至誠歸向大士,歸是回歸,依是依靠,在急難時依靠觀世音菩薩就沒事。虔持名號,真誠恭敬念菩薩名號,悉得解脫。
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本文節錄自【淨土大經科註】379集
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觀世音菩薩,世間人稱他為救苦救難觀世音菩薩。《法華經.普門品》曰:苦惱眾生,一心稱名。就是念南無觀世音菩薩,或者念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,都可以,「觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。
這事情很多,真的,什麼道理,一心專念,問題真能解決。現代量子力學家發現,念力能量之大不可思議。念力是自己的,願力是觀音菩薩的。觀音菩薩發大願要救苦救難,我們念他,二種力量結合產生不思議的能量。這個能量,大火不能燒,大水不能溺,大災難當中不會有傷害,這是自己的念力跟菩薩的願力相結合。
我們沒有願力,念力要真,要純,不能有雜念在裡頭,觀音菩薩願力才加持得上。如果求觀世音菩薩,心不誠,不恭敬,很隨便,沒什麼誠意,不起感應道交作用,感應道交全在真誠。印光大師講,一分誠敬得一分利益,得一分菩薩加持,十分誠敬得佛菩薩十分慈悲加持,不一樣。
「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者」。我們有畏懼、恐怖、害怕時,菩薩安慰你,菩薩幫助你。這種感應自古以來記載非常多,《觀世音菩薩靈感錄》裡頭。
菩薩現身,不一定現什麼樣子。虛雲老和尚朝山生病(拜香三年,願父母超生佛國淨土),文殊菩薩現乞丐身,幫助他解決困難,照顧他(二次),體力完全恢復了,才離開,這化身。
如果我們在急難當中,觀世音菩薩會化身,大勢至菩薩也會化身,與我們有緣的。念觀音菩薩,把緣分特別向上提升,觀音菩薩就現身。是故若有急難恐怖,但以至誠歸向大士,歸是回歸,依是依靠,在急難時依靠觀世音菩薩就沒事。虔持名號,真誠恭敬念菩薩名號,悉得解脫。
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