淨空法師：【聲聲阿彌陀佛，自己跟阿彌陀佛不二】

「名號即眾生之本覺理性，起心念佛，是為始覺。今所念之佛，正我本覺」。你看，我本覺，不是他，不是你，是我本覺，念阿彌陀佛是念自己的本覺。「故云持名即是始覺合本」。我今天覺悟了，我今天明白了，從今天開始我得認真念佛，分秒必爭。真念佛的人，你跟他講話，他什麼態度？非常柔和，非常客氣，非常謙虛，合掌跟你「阿彌陀佛」，他就應你這句話。跟他講多少話，阿彌陀佛。你懂不懂？阿彌陀佛。你不懂嗎？阿彌陀佛。懂嗎？阿彌陀佛。他就一句阿彌陀佛，這真念佛人，裡頭沒有雜念。他的形象、他的音聲就是在度你，讓你看到自己本覺的形象。本覺的現象就那麼可愛，聲聲都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有第二個念頭，無論你跟他講多少話，他就一句話回答你。故云持名即是始覺合本。始覺跟本覺合一，始本不二。始本不二就是自他不二，自是自己，他是阿彌陀佛，我跟阿彌陀佛合起來了，不二。這個法門真是希有無比！真正懂的人他就會念，不懂的人他不會念，這句名號被雜念全破壞了，一面念佛一面打妄想。不是念佛沒有效果，是你不會念，你夾雜。大勢至菩薩教導我們「淨念相繼」。我們的心不清淨，雜念多，煩惱多，習氣多，這句佛號常常念斷掉了，不知不覺忘掉了，不能夠一句一句的相繼。

「是故念念相應，而念念即佛」。一念相應一念佛，念念相應念念佛。「是顯持名功德不可思議」。古人有句話說，「念經不如念咒，念咒不如念佛」。所以蓮池大師作《彌陀經疏鈔》，這三方面都顧到了。《彌陀經疏鈔》最後一段是往生咒，念經不如念咒，經很長，咒很簡單，可是咒比名號字多得多，所以念往生咒不如念阿彌陀佛四個字。愈簡單愈好，愈簡單力量愈大，這個道理要懂。現在經要聽，為什麼要聽？你不了解佛號功德，所以要聽。你對西方極樂世界不認識，不清楚，雖然是相信，但是又有懷疑，真有嗎？所以信心生不起來。把經教搞透澈，搞清楚，搞明白，信心堅定了。堅定的信心，懇切的願望，跟阿彌陀佛已經合成一體，自己還不知道，佛知道，真正有功夫的人知道，你不知道。什麼時候知道？你完全沒有懷疑的時候。所以不知道，還是有疑在那裡，那個疑是連自己都沒有發現，疑根沒有拔掉。徹底明了的時候，疑根就沒有了。

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本文節錄自【淨土大經科註】26集
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