Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=4250
年歲大的，七十以上，在戒律裡面開緣很多。譬如說酒，七十歲以上的，血液循環不好，酒能夠幫助血液循環，它當藥用。我在年輕，剛入佛門，也常常星期假日到寺廟裡面做義工。有個老和尚對我很好，那時候我們年輕，才二十幾歲，老和尚七十多歲，很慈悲。吃飯的時候常常要我陪他，我們感到很榮耀。可是每餐飯老和尚面前都有一杯酒，我看他那個酒是白酒，像高粱一類的。我很奇怪，不敢說。五戒裡面都有一句「不飲酒」，這個老和尚為什麼每一餐都有一杯酒？
以後我親近李老師，跟李老師學經教，我就把這個問題提出來問他。他告訴我，他說七十以上身體不好，這是幫助血液循環，這叫開緣，這不叫破戒。而且酒的開緣特別多，所以戒律是活活潑潑的，不是死呆板的。
特別是用藥，中藥裡面有很多藥是用酒做藥引，還有用這些動物的藥做藥引，統統在開緣當中，都可以用的，所以不要執著。為什麼？你用牠，你給牠迴向。你看用動物做藥引，你給牠迴向，你超度牠，好事情。牠用牠的屍體，藥材裡面都是屍體了，都是用乾掉的，牠來供養你，幫助你身體健康，幫助你好好修行證果，這是牠的貢獻。我們對牠是要迴向，把我們修學功德迴向給牠，這是好事情。所以佛法是通情達理。
戒律的精神是防非止過，我們的煩惱習氣重，防止煩惱習氣的現行，才制定這些規矩，而且這些規矩全是性德的流露，這是我們很了解的。我們學佛菩薩的生活方式，能得到清淨心，身心清淨能啟發我們的性德。戒律是幫助你得定的，就是得清淨心、得平等心的，清淨、平等生智慧，所以因戒得定，因定開慧。凡夫上中下三根不能不持戒，不持戒不能成就。
戒律從哪裡做起？戒律要從《弟子規》做起，你就不難了，真能做到。現在我們戒律為什麼做不到？不要說戒律，連十善都做不到，原因在哪裡？像蓋樓房，你想蓋三層，底下兩層沒有，你怎麼蓋？怎麼搞都不能成就。《弟子規》是第一層，《感應篇》是第二層，《十善業道》是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你要懂得這個順序修學的，在我想一年就成就，你這四個根就紮穩了。有這四個根，然後你喜歡哪部經論，你選擇一門，一門深入，長時薰修，你這一生會得定、會開慧。沒有根，怎麼用功、怎麼精進都是枉然，沒有法子成就，充其量將來做個佛門的學者，學者專家，解決不了問題。所以這個一定要懂。
戒律裡頭要懂得開遮持犯，你戒律受持就得心應手，會很如法，它有開、有遮、有持、有犯，要懂得。
年歲大的，七十以上，在戒律裡面開緣很多。譬如說酒，七十歲以上的，血液循環不好，酒能夠幫助血液循環，它當藥用。我在年輕，剛入佛門，也常常星期假日到寺廟裡面做義工。有個老和尚對我很好，那時候我們年輕，才二十幾歲，老和尚七十多歲，很慈悲。吃飯的時候常常要我陪他，我們感到很榮耀。可是每餐飯老和尚面前都有一杯酒，我看他那個酒是白酒，像高粱一類的。我很奇怪，不敢說。五戒裡面都有一句「不飲酒」，這個老和尚為什麼每一餐都有一杯酒？
以後我親近李老師，跟李老師學經教，我就把這個問題提出來問他。他告訴我，他說七十以上身體不好，這是幫助血液循環，這叫開緣，這不叫破戒。而且酒的開緣特別多，所以戒律是活活潑潑的，不是死呆板的。
特別是用藥，中藥裡面有很多藥是用酒做藥引，還有用這些動物的藥做藥引，統統在開緣當中，都可以用的，所以不要執著。為什麼？你用牠，你給牠迴向。你看用動物做藥引，你給牠迴向，你超度牠，好事情。牠用牠的屍體，藥材裡面都是屍體了，都是用乾掉的，牠來供養你，幫助你身體健康，幫助你好好修行證果，這是牠的貢獻。我們對牠是要迴向，把我們修學功德迴向給牠，這是好事情。所以佛法是通情達理。
戒律的精神是防非止過，我們的煩惱習氣重，防止煩惱習氣的現行，才制定這些規矩，而且這些規矩全是性德的流露，這是我們很了解的。我們學佛菩薩的生活方式，能得到清淨心，身心清淨能啟發我們的性德。戒律是幫助你得定的，就是得清淨心、得平等心的，清淨、平等生智慧，所以因戒得定，因定開慧。凡夫上中下三根不能不持戒，不持戒不能成就。
戒律從哪裡做起？戒律要從《弟子規》做起，你就不難了，真能做到。現在我們戒律為什麼做不到？不要說戒律，連十善都做不到，原因在哪裡？像蓋樓房，你想蓋三層，底下兩層沒有，你怎麼蓋？怎麼搞都不能成就。《弟子規》是第一層，《感應篇》是第二層，《十善業道》是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你要懂得這個順序修學的，在我想一年就成就，你這四個根就紮穩了。有這四個根，然後你喜歡哪部經論，你選擇一門，一門深入，長時薰修，你這一生會得定、會開慧。沒有根，怎麼用功、怎麼精進都是枉然，沒有法子成就，充其量將來做個佛門的學者，學者專家，解決不了問題。所以這個一定要懂。
戒律裡頭要懂得開遮持犯，你戒律受持就得心應手，會很如法，它有開、有遮、有持、有犯，要懂得。
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
-
18:43
淨空法師答同修提問：佛教是男尊女卑嗎？
-
02:45
淨空法師答同修提問：圓融的處世待人
-
13:50
淨空法師答同修提問：如何調和團體中的不和
-
02:58
淨空法師答同修提問：遇到人生不如意時如何自處？
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
