如何在日常生活當中學常照光?那就是經上教我們修學的方法,發菩提心,一向專念,就能夠接收佛的常照光。發菩提心,最簡單的說法就是真心用事,生活用真心,工作用真心,待人接物用真心。真心隨緣妙用,妙在哪裡?妙在不迷,起作用就不會有過失。不迷,記住,不起心動念,不分別,不執著,就妙了。一切眾生都有,只是眾生迷失自性,起作用的時候,他分別,他執著,這樣就變成六道凡夫了。要知道,分別、執著就是造輪迴業,我們就離不開輪迴。六根在六塵上起作用,眼能看,耳能聽,鼻能嗅,舌能嘗,起一切作用,學不分別,不執著,就超越六道。為什麼?不造輪迴因。要練,不在事上,你怎麼個練法?修行離不開事相。
佛跟眾生差別就在此地,眾生分別、執著,就是著相,佛的本事,不分別,不執著,為什麼?佛知道一切相是假相,不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」。所以,佛看一切法是一如,平等的,無等光,我們看一切法不平等的。眾生跟佛差別在此地,凡聖差別在此地。學佛在哪裡學?在這個地方學。聽經、上課是把事實真相搞清楚,搞明白,真正行就在生活當中,真修行!每天早晚課誦,念佛念多少聲,拜佛拜幾千拜,如果還是分別、執著,這些所修的統統變成福報,人天福報。如果沒有分別,沒有執著,那無量功德。這個要知道,差就差別在此地。不分別,不執著,心地清淨平等覺,這就成佛了。習氣太重,拜佛能消業障,為什麼?把恭敬、真誠心給拜出來,那就管用了,作用在這裡。一定要清清楚楚,明明白白。
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本文節錄自【淨土大經科註】287集
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佛跟眾生差別就在此地,眾生分別、執著,就是著相,佛的本事,不分別,不執著,為什麼?佛知道一切相是假相,不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」。所以,佛看一切法是一如,平等的,無等光,我們看一切法不平等的。眾生跟佛差別在此地,凡聖差別在此地。學佛在哪裡學?在這個地方學。聽經、上課是把事實真相搞清楚,搞明白,真正行就在生活當中,真修行!每天早晚課誦,念佛念多少聲,拜佛拜幾千拜,如果還是分別、執著,這些所修的統統變成福報,人天福報。如果沒有分別,沒有執著,那無量功德。這個要知道,差就差別在此地。不分別,不執著,心地清淨平等覺,這就成佛了。習氣太重,拜佛能消業障,為什麼?把恭敬、真誠心給拜出來,那就管用了,作用在這裡。一定要清清楚楚,明明白白。
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