淨空法師：【真實義跟習性衝突，開始是忍，生法喜就自然】

真想學佛，真想做到，怎麼辦？努力學，長時熏修，不知不覺就做到，不是勉強，完全出自於自然。（起）先當然都是用妄心，妄想分別執著，不能間斷，不能離開佛經。佛不在世，經典所在之處就是佛所在之處，展開經卷就是面對佛陀，求佛菩薩加持，讓我們真正能夠懂佛的真實義。

開經偈說，願解如來真實義，真實義往往跟習性發生衝突，我們染上不好的習慣，要長時間熏習，慢慢地毛病都能改過來。自己要真誠，勇於改過，要學著真正愛人，關心別人，關懷別人，才能夠逐漸體會佛菩薩的真實義。

貪瞋痴慢疑，一定要認清楚，這是毒，統統障礙自性智慧德能，決定要遠離。佛勸，我們遠離，不勸，也要遠離，絕對不是好東西。殺盜淫妄，真正了解因果，就不敢造作，有報應的。明白因果，自然能忍受，開始是要忍，逐漸根扎牢，懂得多了，善心出來，煩惱習氣自然就消除，自己能感受到，逐漸輕了，真看破，真放下。

要過佛菩薩的生活，純淨純善，世間這些惡念惡行自然淡薄了。有無相通，不僅是對家人眷屬，如果有能力，要照顧鄰里鄉黨，照顧的人愈多，你的福報愈大，心愈清淨，境界也會提升，所以法喜充滿，常生歡喜心。

愛護眾生，照顧眾生，第一樁大事就是幫助他覺悟，那叫真愛護。釋迦牟尼佛的愛護從哪裡表現？四十九年講經說法不停止，這是真正愛護。布施，經教說太多了，財布施比不上法布施，大乘經說，即使大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈的功德。

這是真的，大千世界七寶布施是物質，物質帶來世俗福報，不能讓你開悟，不能幫助你脫離六道輪迴，所以這個布施功德不大。為人說四句偈，雖然是小事情，甚至勸他念一句阿彌陀佛，都是布施。我們念佛，他聽進去了，我們的形象，他看見是個學佛的人，阿賴耶識落下佛的種子。

這個種子現在不起作用，來生後世，乃至無量劫後，遇到緣種子起現行，會幫助他往生成佛。這個法布施的價值就太大了，要知道，利用善巧方便。布施的心真有，不斷，遇到緣真幹，不問收穫，只問耕耘，絕不求果報。

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本文節錄自【淨土大經科註】436集
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