淨空法師：【發心第一】阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛

繫念法事裡頭中峰禪師所說的，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這句話太重要了。你真正能夠做到，哪有不往生的道理！真正做到了，想什麼時候往生就什麼時候往生。

「臨壽終時」，阿彌陀佛與諸菩薩「迎現其前」，壽命終了的時候，或者是強烈的願望，我壽命不要了，這個世間太苦，我要提早往生，佛就來接引。有例子，《淨土聖賢錄》、《往生傳》上都有，最明顯大家都知道的，宋朝的瑩珂法師。這是個破戒比丘，作惡的比丘，自己知道面前只有二條路，一個生淨土，一個是無間地獄。他造的是無間地獄罪業，不能往生肯定墮地獄，因為怕地獄苦，真正發心求生淨土。三天三夜把阿彌陀佛念來，真有感應，《彌陀經》上說若一日、若二日、若三日，真的，不是假的。阿彌陀佛告訴他，你還有十年陽壽，臨命終時，我來接引你。瑩珂法師聰明，我十年陽壽不要了，心想到什麼？劣根性太重，禁不起誘惑，十年，外頭一誘惑，不知道造多少罪業。十年陽壽不要了，我現在就跟你走。佛答應他，三天之後來接引。為什麼不當時就帶他走？當時帶他走，這個故事沒人知道。三天他可以宣揚一下，大家都知道，度多少眾生！這三天教他表法，三天之後他真去了，沒有生病。寺廟裡大眾念佛送他往生，真走了。這個記載《往生傳》、《淨土聖賢錄》都有，不是假的。他往生的條件具足信願行。念佛時間雖然短，不長，符合一向專念，十念往生，符合這個條件。

西方極樂世界在哪裡？就在現前。極樂世界是法性土，法性土沒有邊際，我們今天所看到的這些星球，這個現象，那是法相，是阿賴耶識變現出來的。極樂世界沒有阿賴耶識，相宗所說的轉八識成四智。阿賴耶是妄心，往生到極樂世界，即使凡聖同居土，也是用真心，沒有用妄心的。真心叫四智菩提，阿賴耶這一轉，叫大圓鏡智，末那識轉成平等性智，第六意識轉成妙觀察智，前五識轉變成成所作智。從這個地方我們就知道了，原來智是真心，意念是妄心，真心是智慧。佛在《華嚴》上說，一切眾生皆有如來智慧德相，智慧就是真心。從真心流露出德、相好，那是什麼？那是諸佛如來的實報莊嚴土，就是法性身，法性土，跟十法界完全不一樣。那裡頭沒有時間，沒有空間，所以經須臾間，極樂世界就現前了。後頭這一句重要，「作阿惟越致菩薩」，帶業往生的人，造作地獄罪業的人，只要真正懺悔，真正回頭，生到極樂世界都作阿惟越致菩薩。造作極重罪業的人在現前特別多，應當以瑩珂法師做榜樣，向他學習，就能往生。生到極樂世界，你的智慧、神通、道力跟阿惟越致菩薩沒有兩樣。阿惟越致是實報土的菩薩，法身大士，圓教初住，別教初地以上。這是講發菩提心，這是淨宗修學的宗要，發心第一。發心之後要有行去踐願，否則的話，你這心是空洞的。

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本文節錄自【淨土大經科註】20集
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