「性起正法不可思議」。這個世間叫緣起,不是性起,性起我們無法想像。我們生活在緣起的世間,就是因緣生法。性起不是因緣,沒有因,也不需要緣。什麼地方是性起?諸佛如來的剎土是性起,叫做實報莊嚴土,一真法界是性起,不是緣起。性起跟緣起有什麼不同?緣起現相有生有滅,性起現相不生不滅。緣起現相有動搖,性起現相不動搖,永遠像在定中。緣起有染汙,會生煩惱,性起沒有汙染,不生煩惱。
極樂世界是性起,不是緣起。本經第九品,法藏比丘「所發誓願,圓滿成就,如實安住,具足莊嚴,威德廣大,清淨佛土」。實是真實,也就是實相、真如、法身,如實安住就是安住真實之際。真實之際就是明心見性,真如本性,就是《般若經》常講的諸法實相。諸法實相是極樂世界的性體,極樂世界一切美好莊嚴都稱性。哪些莊嚴?榮色光曜,不可勝視。風景之美看不盡。無量光炎,照耀無極。極樂世界不需要日月燈光,為什麼?每一個人身上都有光,所有一切物質現象都放光,光明世界。而且光柔和,都不刺眼睛,清涼。像世間人形容月亮,月光人人都愛,它不熱,太陽光太熱了,那是火球。西方極樂世界的光明是多彩的,是清涼的。
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本文節錄自【淨土大經科註第五回】11集
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