「聞即相應」重要,一相應,心就清淨,就沒有分別。「既無有我,何有我之家室」?我有沒有?我怎麼會沒有,當然有。有,為什麼說無有我?不執著了。還是有身,不是沒有身,我不執著這個身是我,也就是說,我沒有自私自利的念頭,這就是無我。起心動念會替別人想,會替社會想,會替國家想,會替全世界想,不會為自己想,這叫無我。身都不執著,怎麼會執著身所居住的房舍?當然不會執著,這些房舍從哪來,我們這邊要設計,要施工,西方極樂世界沒有。我們如果像西方極樂世界人一樣,真的執著沒有了、分別沒有了,我們住的房子就像經上講的極盡華麗,不需要設計,不需要施工,自自然然現出來的。這是什麼?性德,自性性德流露出來,是真的不是假的。要知道,極樂世界跟我們沒差別,自他不二,能夠把妄想分別執著放下,人跟阿彌陀佛沒有兩樣,那我們居住的環境,跟極樂世界當然也就沒有兩樣,這是一定的道理。怎麼可能有差別?極樂世界的人如果有分別,有執著,那他跟我們一樣,我們沒有分別,沒有執著,就跟他們一樣。所以大家想想,是執著好還是不執著好?是分別好還是不分別好?細心去思惟,去觀察,你就明白了。
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本文節錄自【淨土大經解演義】381集
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