Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空法師：【歡喜心念佛 ，愈念愈歡喜】
這一句佛號念到底，這是專修。廣學深入是解門，專修這是行門，解行相應。那個不解，不解只要有善根，行。對淨宗一無所知，叫他念他就老實念，叫他相續他真的就不斷，這善根深厚。善根是過去生中培植的，生生世世，絕不是一世。
《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，這就說明，只要是念佛往生的，決定是多善根、多福德、多因緣，這三多。這個三多往往自己不知道，佛知道，你往生到極樂世界你就知道了。從解入的，他知道。為什麼？他學了很久，學了很多年，在經教裡面得到的信息，他相信了，不懷疑了，這個自己清楚。但是行門完全相同，還是要專修。
專修即是總持，總一切法，持一切義，無過於南無阿彌陀佛。這個名號真的是總一切法，持一切義，也就是行門最高的綱領。這個一修一切修，一句佛號，無量無邊法門、行法都在其中。這樁事情知道的人真的不多，真知道了他能不幹嗎？真知道的，他能把時間浪費嗎？決定不肯。
我們看到最典型的、最好的榜樣，這些阿公阿婆，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，滿面笑容。滿面笑容是什麼？歡喜，他沒有煩惱、他沒有憂慮，他快樂無比。快樂從哪裡來？從念佛來的，愈念愈歡喜、愈念愈快樂，嘗到法味了。
凡是念佛念得沒有歡喜心，念得很辛苦，那都是不如法，都有障礙，心地不清淨，還有妄想、還有雜念，才會產生這個現象。如果念佛的心沒有雜念、沒有妄想，決定是歡喜，入這個境界欲罷不能，你叫他不吃飯，行，你叫他不睡覺也行，你叫他不念佛，不行。人在這個境界當中，他怎麼會不往生？肯定往生，而且肯定品位很高。
「聲聲喚醒自己」，這個自己是真我，不是肉身的我，是我們的靈性。「念念不離本尊」，本尊是阿彌陀佛，自己跟阿彌陀佛融成一體了，確確實實契入「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。
節錄自淨土大經科註 （第三四一集） 淨空法師主講
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這一句佛號念到底，這是專修。廣學深入是解門，專修這是行門，解行相應。那個不解，不解只要有善根，行。對淨宗一無所知，叫他念他就老實念，叫他相續他真的就不斷，這善根深厚。善根是過去生中培植的，生生世世，絕不是一世。
《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，這就說明，只要是念佛往生的，決定是多善根、多福德、多因緣，這三多。這個三多往往自己不知道，佛知道，你往生到極樂世界你就知道了。從解入的，他知道。為什麼？他學了很久，學了很多年，在經教裡面得到的信息，他相信了，不懷疑了，這個自己清楚。但是行門完全相同，還是要專修。
專修即是總持，總一切法，持一切義，無過於南無阿彌陀佛。這個名號真的是總一切法，持一切義，也就是行門最高的綱領。這個一修一切修，一句佛號，無量無邊法門、行法都在其中。這樁事情知道的人真的不多，真知道了他能不幹嗎？真知道的，他能把時間浪費嗎？決定不肯。
我們看到最典型的、最好的榜樣，這些阿公阿婆，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，滿面笑容。滿面笑容是什麼？歡喜，他沒有煩惱、他沒有憂慮，他快樂無比。快樂從哪裡來？從念佛來的，愈念愈歡喜、愈念愈快樂，嘗到法味了。
凡是念佛念得沒有歡喜心，念得很辛苦，那都是不如法，都有障礙，心地不清淨，還有妄想、還有雜念，才會產生這個現象。如果念佛的心沒有雜念、沒有妄想，決定是歡喜，入這個境界欲罷不能，你叫他不吃飯，行，你叫他不睡覺也行，你叫他不念佛，不行。人在這個境界當中，他怎麼會不往生？肯定往生，而且肯定品位很高。
「聲聲喚醒自己」，這個自己是真我，不是肉身的我，是我們的靈性。「念念不離本尊」，本尊是阿彌陀佛，自己跟阿彌陀佛融成一體了，確確實實契入「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。
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