真學問不是從外來,外面沒有,是自性本自具足。你要智慧、德行,從(自)心挖出來,是真的,外面學來是假的。所以佛法叫內學,向內求,不向外求,這不能不知道。向外求的是知識,向內開發的是智慧,智慧是自性本有,自性起用,就是智慧。
我們現在全搞錯了,就是放不下。為什麼放不下?沒看破。看破,了解事實真相,我們不知道事實真相。我從哪裡來?不知道。我將來到哪裡去?不知道。我來幹什麼?不知道。這一生從出生就是在瞎摸,摸一輩子,摸到這條命沒有了,還沒有看破,你說冤不冤枉?那怎麼辦?沒看破的,搞六道輪迴,看破的,超越六道輪迴,不一樣。超越六道輪迴,小乘是阿羅漢,大乘是權教菩薩,你修行證果了。你說看破、放下多重要。
放下什麼?所有妄想、分別、執著統統放下,不要放在心上,你才能入門。入門,你才能了解事實真相,就是看破。佛法的門檻太高了,幾個人能放下?
你心裡所裝的,全是不必要的東西,為什麼?不是(本來如是)。自性(現)什麼?到極樂世界就知道了。自性(光明)是無量智慧,自性境界是一真法界。我們聽到這個名詞,什麼意思不懂,如果念佛往生,到西方極樂世界就完全明白了。極樂世界美好,從哪裡來?自性(唯心所現)。我們這個世界呢?(十法)界是心想生,(心現加上識變)。阿賴耶是妄心,自性是真心。
真心好!你看《三字經》頭一句,「人之初,性本善」,那個性就是真心,自性本善,變(現)一切現象,也至善。(往生)極樂世界,身無量(光)壽。我們在這個世間,幾十年就衰了,不管用了,怎麼跟極樂世界比?極樂世界用真心,現的是真境界,就是實報莊嚴土,法性身,法性土,那是真的。今天地球上,是法相身,法相土,而且這個相是迷惑顛倒。
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本文節錄自【淨土大經科註第五回】1集
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我們現在全搞錯了,就是放不下。為什麼放不下?沒看破。看破,了解事實真相,我們不知道事實真相。我從哪裡來?不知道。我將來到哪裡去?不知道。我來幹什麼?不知道。這一生從出生就是在瞎摸,摸一輩子,摸到這條命沒有了,還沒有看破,你說冤不冤枉?那怎麼辦?沒看破的,搞六道輪迴,看破的,超越六道輪迴,不一樣。超越六道輪迴,小乘是阿羅漢,大乘是權教菩薩,你修行證果了。你說看破、放下多重要。
放下什麼?所有妄想、分別、執著統統放下,不要放在心上,你才能入門。入門,你才能了解事實真相,就是看破。佛法的門檻太高了,幾個人能放下?
你心裡所裝的,全是不必要的東西,為什麼?不是(本來如是)。自性(現)什麼?到極樂世界就知道了。自性(光明)是無量智慧,自性境界是一真法界。我們聽到這個名詞,什麼意思不懂,如果念佛往生,到西方極樂世界就完全明白了。極樂世界美好,從哪裡來?自性(唯心所現)。我們這個世界呢?(十法)界是心想生,(心現加上識變)。阿賴耶是妄心,自性是真心。
真心好!你看《三字經》頭一句,「人之初,性本善」,那個性就是真心,自性本善,變(現)一切現象,也至善。(往生)極樂世界,身無量(光)壽。我們在這個世間,幾十年就衰了,不管用了,怎麼跟極樂世界比?極樂世界用真心,現的是真境界,就是實報莊嚴土,法性身,法性土,那是真的。今天地球上,是法相身,法相土,而且這個相是迷惑顛倒。
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