佛於毛孔演妙音,廣義來說,就是一切佛法。佛出現在世間,一生為眾生說經講道,這是妙音。狹義來說,教導一切眾生念佛,南無阿彌陀佛,是妙音當中的妙音。古大德常說,六字洪名功德不可思議,名號的義理太深太深了,釋迦牟尼佛講,唯佛與佛方能究竟,等覺菩薩都沒有辦法究竟圓滿,我們從教導中稍稍能體會一點。古德說:一心持名,就是阿彌陀佛的本願。在四十八願是第十八願,所以有些人就指第十八願叫做本願,依這個方法修學,稱為本願念佛,能不能成就?我看很難,理論上講,決定沒有錯,但是(若)不了解,入得不夠深,把本願曲解了,變成什麼?變成所知障,一生用功修學,最後不能往生。那本願到底是什麼意思?我們再深入觀察,第十八願是四十八願的精華,四十八願就是說明第十八願。由此可知,第十八願圓圓滿滿包含四十八願,四十八願缺一條,第十八願就不圓滿,如果只有這一願,其餘四十七願都沒有,這一願也沒有。本願念佛(對)錯在什麼地方,就知道了。再深入觀察,古德教我們,這部《無量壽經》是解釋四十八願,《無量壽經》不能夠通達明了,怎麼會懂四十八願?再深入一層,古德告訴我們,《大方廣佛華嚴經》是《無量壽經》的註解。所以我勸同學們,如果想把《無量壽經》講好,不通《華嚴》不行,《華嚴》是《無量壽經》的註解,不通《華嚴》,怎麼能把《無量壽經》講活了?再深入一層看,釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,皆是《華嚴經》的註解。如果關係統統搞清楚搞明白,才曉得《華嚴經》就是一切經,《無量壽經》就是《華嚴經》,四十八願就是《無量壽經》,第十八願就是四十八願,會歸到最後一句「阿彌陀佛」,這才知道名號功德不可思議,確實唯佛與佛方能究竟,這叫做妙音。從一句佛號一直到十方三世一切諸佛所說的妙法,都叫妙音,佛於毛孔演妙音,這是不思議境界,是理事無礙,事事無礙的境界。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】435集
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