命裡有多大的因,享多大的果報,善惡都出不了這個原理。最好修福不受福報,自己生活能過得去就好。福報累積十世、二十世就大了,如果聞佛法,會成佛,成菩薩。
福報大智慧也會生,中國古人說福至心靈,心好像特別聰明,有連帶關係。只要沒有貪瞋痴慢,福報裡就有智慧,如果有貪瞋痴慢,福報裡沒有智慧,很容易享盡。
因為貪瞋痴慢是不善的心,縱然修福積德也不是圓滿的,道理一定要懂。把貪瞋痴慢疑放下,修世出世法都能夠得到真實果報,這叫二諦。
《金剛經》曰:以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法。依真諦門,即無四相也。離四相是真諦,是佛法,不是世間法。與這四句相應,是依真諦門。
無我,不著我相,無人,不著人相,無眾生,不著法相,無壽者,不著時間相。離一切相,即一切法,這是大乘教。離相修一切善,當然不執著一切善,三輪體空,是真善。
為什麼?與性德圓滿相應。做到極處時,心地清淨,一念不生。作而無作,做一切善等於沒做,他沒有起心動念。
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本文節錄自【淨土大經科註】219集
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因為貪瞋痴慢是不善的心,縱然修福積德也不是圓滿的,道理一定要懂。把貪瞋痴慢疑放下,修世出世法都能夠得到真實果報,這叫二諦。
《金剛經》曰:以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法。依真諦門,即無四相也。離四相是真諦,是佛法,不是世間法。與這四句相應,是依真諦門。
無我,不著我相,無人,不著人相,無眾生,不著法相,無壽者,不著時間相。離一切相,即一切法,這是大乘教。離相修一切善,當然不執著一切善,三輪體空,是真善。
為什麼?與性德圓滿相應。做到極處時,心地清淨,一念不生。作而無作,做一切善等於沒做,他沒有起心動念。
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