Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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拜佛、念經一輩子，如果執著沒有放下，還是搞輪迴
《金剛經》，大家都很熟悉，經上說「凡所有相，皆是虛妄」，你把它看破了，你看到它的真相，你看到它的本來面目，它是假相，不是真的，「當體即空，了不可得」，這才叫事實真相。
所以六根接觸外面境界修什麼？修不起心不動念、不分別不執著。我眼見色，在色相上不起心不動念、不分別不執著，這是什麼人？佛；有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩；有起心動念，也有分別，沒有執著，這是阿羅漢；如果起心動念、分別執著統統有，這叫凡夫，六道凡夫，搞輪迴的。
我們要知道，修行修什麼？就修這個，真修。不是天天去拜佛、念經，不是，那個天天幹，幹一輩子，如果執著沒有放下，還是搞輪迴。
執著這個身是我，執著你的身是你，還有你、還有我，這個錯了，全是假的。這樁事情難相信，明明這個現實的人事物擺在我們面前，怎麼是假的？古人能夠相信，我們佩服得五體投地，為什麼？我們就不能接受，你說是假的，你是佛、是菩薩，我不敢反對，但是我有懷疑，這個懷疑斷不掉。斷不掉就是障礙，就是永遠不能夠理解事實真相。天天學佛，佛經典裡面所說的有沒有懂？沒懂，真的不懂，佛經上講的修學的方法我們就沒有真做。
佛的經教只告訴我們一樁事情，叫看破。看破什麼？一切人事物的真相被你揭穿了，真相看清楚了。真相看清楚以後怎麼樣？自自然然放下，就是我們說絕對不會放在心上，這叫真放下，不是事上的放下，事上沒有障礙，心上念頭不能有，有念頭就錯了。
於是我們就知道，人世上最難放下的，親情。這在中國古代的社會，講求倫理道德，親情最難放下。可是現在的人，倫理道德沒有了，不講求這個了，現在人大概最難放下的不是親情，他父母可以不要，兒女可以不要，兄弟可以不要，他要什麼？要錢。現在人把財擺在第一，其他的全是第二、第三的，我們講財、色、名、利，色名利都可以放下，財不能放下。佛法沒別的，就是看破放下。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第三七四集） 淨空法師主講
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所以六根接觸外面境界修什麼？修不起心不動念、不分別不執著。我眼見色，在色相上不起心不動念、不分別不執著，這是什麼人？佛；有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩；有起心動念，也有分別，沒有執著，這是阿羅漢；如果起心動念、分別執著統統有，這叫凡夫，六道凡夫，搞輪迴的。
我們要知道，修行修什麼？就修這個，真修。不是天天去拜佛、念經，不是，那個天天幹，幹一輩子，如果執著沒有放下，還是搞輪迴。
執著這個身是我，執著你的身是你，還有你、還有我，這個錯了，全是假的。這樁事情難相信，明明這個現實的人事物擺在我們面前，怎麼是假的？古人能夠相信，我們佩服得五體投地，為什麼？我們就不能接受，你說是假的，你是佛、是菩薩，我不敢反對，但是我有懷疑，這個懷疑斷不掉。斷不掉就是障礙，就是永遠不能夠理解事實真相。天天學佛，佛經典裡面所說的有沒有懂？沒懂，真的不懂，佛經上講的修學的方法我們就沒有真做。
佛的經教只告訴我們一樁事情，叫看破。看破什麼？一切人事物的真相被你揭穿了，真相看清楚了。真相看清楚以後怎麼樣？自自然然放下，就是我們說絕對不會放在心上，這叫真放下，不是事上的放下，事上沒有障礙，心上念頭不能有，有念頭就錯了。
於是我們就知道，人世上最難放下的，親情。這在中國古代的社會，講求倫理道德，親情最難放下。可是現在的人，倫理道德沒有了，不講求這個了，現在人大概最難放下的不是親情，他父母可以不要，兒女可以不要，兄弟可以不要，他要什麼？要錢。現在人把財擺在第一，其他的全是第二、第三的，我們講財、色、名、利，色名利都可以放下，財不能放下。佛法沒別的，就是看破放下。
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