Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【把假的東西放心上幹什麼？】
真正了解宇宙萬法的真相。這個真相科學家知道，還不曉得從哪來的。佛經上告訴我們，它的來源是一念不覺而有無明。一念不覺沒有原因，是突然的。
這個問題，楞嚴會上富樓那尊者向世尊請教，無始無明怎麼起來？實際上名相已經說清楚，我們是太粗心、太大意，名相上講無始無明，無始，沒有開始，這不就答案解釋出來了！這個無明是有的，無明沒有開始。可是你沒有真正了解它，這個無始無明它起作用、它起障礙，你明瞭它之後，什麼障礙都沒有。
明瞭無始無明之後，你才曉得真不礙妄，妄也不礙真，真妄可以並存，不相妨礙。妄是什麼？十法界依正莊嚴，一點妨礙都沒有，為什麼？不放在心上。怎樣造成障礙？你把什麼東西都放在心上，這個麻煩大！障礙不是從外來的，是你自作自受。
大乘法教我們把障礙丟掉，就是說一切法決定不要放在心上。為什麼？它是假的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，你把這個東西放在心上，幹什麼？你心上本來沒有，你一定要記住。你記住心裡頭本來沒有，心是空的、心是寂靜的，你就永遠保持空、保持寂靜，那你就是諸佛如來。心裡面放上倫理道德，你是個善人；心裡放上貪瞋痴慢疑，你是個惡人，善人惡人都出不了六道輪迴，全都錯了。
無論是善是惡，都別放在心上，難，不容易！念佛有個巧辦法，善惡全放下，只放阿彌陀佛，只把阿彌陀佛請到心裡來，心裡除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個辦法好！你要記住心裡有善，三善道往生；心裡要有不善，就三惡道往生，六道輪迴無量無邊劫都搞不完，太苦了。這一生有機會遇到淨土，只要我們把那個善跟惡換成阿彌陀佛，把善惡清除、放下，把阿彌陀佛請進來，起心動念、言語造作無一不是阿彌陀佛，這就是決定往生。往生，一生當中決定成佛，你就圓滿了，不要再搞別的，死心塌地抱住一句阿彌陀佛，你就成功了。
這個法門，真的如佛所說難信易修。修學非常簡單、非常容易，難就難在信心。世尊在世多次宣講，還不就是為了難信嗎？
節錄自淨土大經科註 （第二九八集） 2012/4/18 淨空法師主講
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=7349
真正了解宇宙萬法的真相。這個真相科學家知道，還不曉得從哪來的。佛經上告訴我們，它的來源是一念不覺而有無明。一念不覺沒有原因，是突然的。
這個問題，楞嚴會上富樓那尊者向世尊請教，無始無明怎麼起來？實際上名相已經說清楚，我們是太粗心、太大意，名相上講無始無明，無始，沒有開始，這不就答案解釋出來了！這個無明是有的，無明沒有開始。可是你沒有真正了解它，這個無始無明它起作用、它起障礙，你明瞭它之後，什麼障礙都沒有。
明瞭無始無明之後，你才曉得真不礙妄，妄也不礙真，真妄可以並存，不相妨礙。妄是什麼？十法界依正莊嚴，一點妨礙都沒有，為什麼？不放在心上。怎樣造成障礙？你把什麼東西都放在心上，這個麻煩大！障礙不是從外來的，是你自作自受。
大乘法教我們把障礙丟掉，就是說一切法決定不要放在心上。為什麼？它是假的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，你把這個東西放在心上，幹什麼？你心上本來沒有，你一定要記住。你記住心裡頭本來沒有，心是空的、心是寂靜的，你就永遠保持空、保持寂靜，那你就是諸佛如來。心裡面放上倫理道德，你是個善人；心裡放上貪瞋痴慢疑，你是個惡人，善人惡人都出不了六道輪迴，全都錯了。
無論是善是惡，都別放在心上，難，不容易！念佛有個巧辦法，善惡全放下，只放阿彌陀佛，只把阿彌陀佛請到心裡來，心裡除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個辦法好！你要記住心裡有善，三善道往生；心裡要有不善，就三惡道往生，六道輪迴無量無邊劫都搞不完，太苦了。這一生有機會遇到淨土，只要我們把那個善跟惡換成阿彌陀佛，把善惡清除、放下，把阿彌陀佛請進來，起心動念、言語造作無一不是阿彌陀佛，這就是決定往生。往生，一生當中決定成佛，你就圓滿了，不要再搞別的，死心塌地抱住一句阿彌陀佛，你就成功了。
這個法門，真的如佛所說難信易修。修學非常簡單、非常容易，難就難在信心。世尊在世多次宣講，還不就是為了難信嗎？
節錄自淨土大經科註 （第二九八集） 2012/4/18 淨空法師主講
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