Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【我們自己什麼時候有進步？自己知道，自己清清楚楚 】
不起心不動念在哪裡修？在生活當中修，早晨起來到晚上睡覺，睜開眼睛見色，學不起心不動念，聽到一切聲音不起心不動念。常常想著佛在經上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，六根六塵沒有一樣是真的，能見能聞是六根，所見所聞色聲香味，統統是假的，不要執著，一切隨緣你才能成佛。有執著、有偏愛，這就是前面所說的，煩惱、習氣太重了。
我們自己什麼時候有進步？自己知道，自己清清楚楚：我不執著。以前樣樣執著，現在隨便，以前一定要依自己的意思，現在可以隨順眾生，看到什麼都好。到什麼時候圓滿？看到每個人都是阿彌陀佛，都是諸佛如來，看到樹木花草、山河大地統統是諸佛如來的法身，你就成佛了。成佛不要問人，那是真的一點都不假，山河與大地，全露法王身，什麼時候？就在當下。
我年輕的時候非常執著，世間人那是個善的，認真負責；現在老了，桌子上這麼多東西，就是老了。我在七十歲之前不是這樣的，乾乾淨淨一塵不染，無論什麼人你到我房間去看，每一樣東西放的一定的地方，整整齊齊。現在沒有力氣，馬虎隨便，住的地方像垃圾堆一樣，看到這個形相，老了，真老了，沒有從前那麼勤快了。以前勤快到一樣東西沒放好，睡不著覺，一定要搞乾淨、搞整齊才能睡覺。現在學佛，馬虎隨便了，這不是給人做好榜樣，做好榜樣，要像我年輕那樣，七十歲之前我能做到，這個十年逐漸逐漸的不行了。但是心地一年比一年清淨，能放下、能捨掉，所以讀經、看經愈看愈深入，愈看愈有味道。過去所看的是表面的，現在能看透、能深入。所以我相信古人那些方法妙絕了，這些老方法，現在人怎麼比都比不上。
我這個境界不能跟佛比，我這個境界跟現在人講，講不通，他不相信。為什麼不相信？誠敬不夠，真誠不夠，恭敬不夠，定功不夠在那邊顯得浮躁，謙虛不夠帶的有點傲慢，所以，於甚深法藏進不去。甚深法藏沒障礙，障礙在自己這些毛病習氣，你還有貪瞋痴慢。但是你自己要警覺到，貪瞋痴慢是三途的因，在佛法裡頭搞貪瞋痴慢果報是無間地獄，跟世間人不一樣，世間人搞貪瞋痴慢果報在三途。
特別是出家人，學佛的人真正皈依三寶，學佛的人修行裡頭要搞自己貪瞋痴，全是無間地獄，你說你多迷惑、多可憐，誰敢勸你？沒人敢勸你。為什麼？不能勸，你不能接受，要學佛一樣，不如默然往生淨土。有一個能教的要幫助他，佛氏門中不捨一人；完全沒有人能接受，走了，決定沒有留戀。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第八十五集） 2012/12/24
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不起心不動念在哪裡修？在生活當中修，早晨起來到晚上睡覺，睜開眼睛見色，學不起心不動念，聽到一切聲音不起心不動念。常常想著佛在經上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，六根六塵沒有一樣是真的，能見能聞是六根，所見所聞色聲香味，統統是假的，不要執著，一切隨緣你才能成佛。有執著、有偏愛，這就是前面所說的，煩惱、習氣太重了。
我們自己什麼時候有進步？自己知道，自己清清楚楚：我不執著。以前樣樣執著，現在隨便，以前一定要依自己的意思，現在可以隨順眾生，看到什麼都好。到什麼時候圓滿？看到每個人都是阿彌陀佛，都是諸佛如來，看到樹木花草、山河大地統統是諸佛如來的法身，你就成佛了。成佛不要問人，那是真的一點都不假，山河與大地，全露法王身，什麼時候？就在當下。
我年輕的時候非常執著，世間人那是個善的，認真負責；現在老了，桌子上這麼多東西，就是老了。我在七十歲之前不是這樣的，乾乾淨淨一塵不染，無論什麼人你到我房間去看，每一樣東西放的一定的地方，整整齊齊。現在沒有力氣，馬虎隨便，住的地方像垃圾堆一樣，看到這個形相，老了，真老了，沒有從前那麼勤快了。以前勤快到一樣東西沒放好，睡不著覺，一定要搞乾淨、搞整齊才能睡覺。現在學佛，馬虎隨便了，這不是給人做好榜樣，做好榜樣，要像我年輕那樣，七十歲之前我能做到，這個十年逐漸逐漸的不行了。但是心地一年比一年清淨，能放下、能捨掉，所以讀經、看經愈看愈深入，愈看愈有味道。過去所看的是表面的，現在能看透、能深入。所以我相信古人那些方法妙絕了，這些老方法，現在人怎麼比都比不上。
我這個境界不能跟佛比，我這個境界跟現在人講，講不通，他不相信。為什麼不相信？誠敬不夠，真誠不夠，恭敬不夠，定功不夠在那邊顯得浮躁，謙虛不夠帶的有點傲慢，所以，於甚深法藏進不去。甚深法藏沒障礙，障礙在自己這些毛病習氣，你還有貪瞋痴慢。但是你自己要警覺到，貪瞋痴慢是三途的因，在佛法裡頭搞貪瞋痴慢果報是無間地獄，跟世間人不一樣，世間人搞貪瞋痴慢果報在三途。
特別是出家人，學佛的人真正皈依三寶，學佛的人修行裡頭要搞自己貪瞋痴，全是無間地獄，你說你多迷惑、多可憐，誰敢勸你？沒人敢勸你。為什麼？不能勸，你不能接受，要學佛一樣，不如默然往生淨土。有一個能教的要幫助他，佛氏門中不捨一人；完全沒有人能接受，走了，決定沒有留戀。
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