Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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我們如何應對通靈的人？
我們在現前社會裡頭，確實有看到一些，我們叫他做通靈的人，他們能看到我們一般凡夫看不見的。現在這些人很多，他會擾亂我們，我們如何應對？
最好是不接觸，不接觸之中提升自己高度的警覺。如果他們是真的，他用的心是真誠的，我沒有他真誠，我不如他。所以我們對這些人不親近，也不敵視他們，學孔老夫子的態度，敬而遠之。這什麼意思？我對你尊敬，我不接受你的教誨，這就是敬而遠之真正的意思。
我們這個心態絕對不是傲慢，釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》裡面教導我們的，《觀經．上品上生章》，諸位好好去多念幾遍，你就明白了。我們肯定淨土三經是釋迦牟尼佛說的，當年結集經藏是梵文寫的，大乘是梵文寫的，小乘是巴利文寫的，釋迦牟尼佛在世就用巴利文了，傳到中國來，是真的，不是假的，在中國翻成漢文，翻成中國文字。我們讀這個經、信這個經，接受這個經典的教誨，依教修行，絕不改變。如果是個很有名的老師，很有威望的，他來跟你說，來給我們介紹，批評這個經有問題，或者是說這經不是最高明的，還有比這最好的，我們動不動心？不動心。我選擇了再不改變，真信，這不是假信。別人一說就動搖，這信是假的，不是真的。人間有德望的，來了一個天神，天人有神通的，人間這個德望比不上他，他來教導我們，叫我們改變法門，我們也不理。到最後阿羅漢、菩薩，最後呢？最後到阿彌陀佛自己來了，阿彌陀佛說，我還有個法門比這個更快、更穩當；感謝阿彌陀佛，我還是守這個老法門，我還是不改變，這叫真信。阿彌陀佛來了叫你改，你就改了，都不算真信。《觀經．上品上生章》那一段好，太好了！
現在末法時期，這個社會上，邪師說法如恆河沙，「上品上生章」的一段經文，或者加上註解，就可以把這個勢頭穩定下來。大家讀了信心堅定，再不動搖，這叫真信，這才真正得利益。這一聽就動搖，這人叫真正可憐，傳播的人要負責任，動搖的人自己要負責任。你自己這一生本來可以往生，往生的機會被別人破壞了，什麼原因？貪心，對正法缺少信心，怎麼可以三心二意，常常改變？決定不可以。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第四四七集） 淨空法師主講
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我們在現前社會裡頭，確實有看到一些，我們叫他做通靈的人，他們能看到我們一般凡夫看不見的。現在這些人很多，他會擾亂我們，我們如何應對？
最好是不接觸，不接觸之中提升自己高度的警覺。如果他們是真的，他用的心是真誠的，我沒有他真誠，我不如他。所以我們對這些人不親近，也不敵視他們，學孔老夫子的態度，敬而遠之。這什麼意思？我對你尊敬，我不接受你的教誨，這就是敬而遠之真正的意思。
我們這個心態絕對不是傲慢，釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》裡面教導我們的，《觀經．上品上生章》，諸位好好去多念幾遍，你就明白了。我們肯定淨土三經是釋迦牟尼佛說的，當年結集經藏是梵文寫的，大乘是梵文寫的，小乘是巴利文寫的，釋迦牟尼佛在世就用巴利文了，傳到中國來，是真的，不是假的，在中國翻成漢文，翻成中國文字。我們讀這個經、信這個經，接受這個經典的教誨，依教修行，絕不改變。如果是個很有名的老師，很有威望的，他來跟你說，來給我們介紹，批評這個經有問題，或者是說這經不是最高明的，還有比這最好的，我們動不動心？不動心。我選擇了再不改變，真信，這不是假信。別人一說就動搖，這信是假的，不是真的。人間有德望的，來了一個天神，天人有神通的，人間這個德望比不上他，他來教導我們，叫我們改變法門，我們也不理。到最後阿羅漢、菩薩，最後呢？最後到阿彌陀佛自己來了，阿彌陀佛說，我還有個法門比這個更快、更穩當；感謝阿彌陀佛，我還是守這個老法門，我還是不改變，這叫真信。阿彌陀佛來了叫你改，你就改了，都不算真信。《觀經．上品上生章》那一段好，太好了！
現在末法時期，這個社會上，邪師說法如恆河沙，「上品上生章」的一段經文，或者加上註解，就可以把這個勢頭穩定下來。大家讀了信心堅定，再不動搖，這叫真信，這才真正得利益。這一聽就動搖，這人叫真正可憐，傳播的人要負責任，動搖的人自己要負責任。你自己這一生本來可以往生，往生的機會被別人破壞了，什麼原因？貪心，對正法缺少信心，怎麼可以三心二意，常常改變？決定不可以。
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