Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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我們天天念佛為的什麼？
一個人在一生當中，最緊要的關頭就是臨終，臨終是個轉捩點，來生到哪裡去，完全是最後的一念，這個不能不謹慎。我們看到一些人，臨命終時情執放不下，這種情形非常危險。放不下兒孫，放不下家庭的產業，結果他到哪裡投胎？還在這個家庭。人身失掉，這家裡有老鼠，家裡有小動物，如果養的有狗，養的有貓，沒有養家畜，家裡有老鼠、有蟑螂、有螞蟻，很可能到這裡頭去了，捨不得離開環境。
我六和園有一隻貓，你們很多人去看到，那個貓，我覺得牠是過去居住在這個地方的主人。六和園轉在我這裡，我是第五代，大概總是前面一、二代的，捨不得離開這個地方。這個貓認物不認人，非常喜歡這個房屋，不認人，進到屋裡面去，總是坐在主人的位子上，牠不坐在別的地方，牠要睡覺，牠一定在主位。我們的小客廳通常擺三張椅子，牠總是坐在當中，看牠一舉一動，像這個房子的主人。墮在畜生道，畜生愚痴，離開畜生道很不容易，牠死了以後依舊投畜生胎，還是留戀這個地方，很不容易覺悟、不容易放下，那麻煩大。遇到我們比較幸運，我們碰到牠，勸牠念佛求生淨土，不要留戀這個地方，我們常常提醒牠。如果是一般人居住的話，沒人提醒牠。這是情執。
如果臨終一念是貪婪，鬼道去了；一念是怨恨、憤怒，地獄道去了；一念善心、愛心，慈悲濟世，這人道，都在最後一念。最後一念是阿彌陀佛，決定往生，都在最後一念。
我們如何能保證最後一念還是阿彌陀佛？唯一的辦法，把念佛，阿彌陀佛念成習慣，無論在什麼時候，無論在什麼處所，念頭不起則罷，起念就是阿彌陀佛。這個習慣養成，臨終往生就有把握；沒有這個念頭，臨終往生沒把握，這不能不知道。古人所謂養兵千日，用在一朝，我們天天念佛為的什麼？為最後那一念。關鍵就在最後，最後一念決定我們來生的前途，多麼重要！所以養成習慣。
發菩提心不是在臨命終的時候，現在就要發。菩提心是真心，真誠心、清淨平等心、慈悲心。真誠心是菩提心的體，清淨平等是菩提心的自受用，慈悲是菩提心對人，待人接物大慈大悲，要在平常養成。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第四三七集） 淨空法師主講
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一個人在一生當中，最緊要的關頭就是臨終，臨終是個轉捩點，來生到哪裡去，完全是最後的一念，這個不能不謹慎。我們看到一些人，臨命終時情執放不下，這種情形非常危險。放不下兒孫，放不下家庭的產業，結果他到哪裡投胎？還在這個家庭。人身失掉，這家裡有老鼠，家裡有小動物，如果養的有狗，養的有貓，沒有養家畜，家裡有老鼠、有蟑螂、有螞蟻，很可能到這裡頭去了，捨不得離開環境。
我六和園有一隻貓，你們很多人去看到，那個貓，我覺得牠是過去居住在這個地方的主人。六和園轉在我這裡，我是第五代，大概總是前面一、二代的，捨不得離開這個地方。這個貓認物不認人，非常喜歡這個房屋，不認人，進到屋裡面去，總是坐在主人的位子上，牠不坐在別的地方，牠要睡覺，牠一定在主位。我們的小客廳通常擺三張椅子，牠總是坐在當中，看牠一舉一動，像這個房子的主人。墮在畜生道，畜生愚痴，離開畜生道很不容易，牠死了以後依舊投畜生胎，還是留戀這個地方，很不容易覺悟、不容易放下，那麻煩大。遇到我們比較幸運，我們碰到牠，勸牠念佛求生淨土，不要留戀這個地方，我們常常提醒牠。如果是一般人居住的話，沒人提醒牠。這是情執。
如果臨終一念是貪婪，鬼道去了；一念是怨恨、憤怒，地獄道去了；一念善心、愛心，慈悲濟世，這人道，都在最後一念。最後一念是阿彌陀佛，決定往生，都在最後一念。
我們如何能保證最後一念還是阿彌陀佛？唯一的辦法，把念佛，阿彌陀佛念成習慣，無論在什麼時候，無論在什麼處所，念頭不起則罷，起念就是阿彌陀佛。這個習慣養成，臨終往生就有把握；沒有這個念頭，臨終往生沒把握，這不能不知道。古人所謂養兵千日，用在一朝，我們天天念佛為的什麼？為最後那一念。關鍵就在最後，最後一念決定我們來生的前途，多麼重要！所以養成習慣。
發菩提心不是在臨命終的時候，現在就要發。菩提心是真心，真誠心、清淨平等心、慈悲心。真誠心是菩提心的體，清淨平等是菩提心的自受用，慈悲是菩提心對人，待人接物大慈大悲，要在平常養成。
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