淨空法師：慈悲、方便要依智慧

淨空法師：慈悲、方便要依智慧

今天我看到有個電子郵件，有一個居士寫了一封信給我，裡面提了十個問題，我還得找時間來答覆他，但是他如果常常聽我講經，這些問題都解答了。他其中有一個問題說：「現在苦難的人很多，需要幫助的人很多，我實在沒有力量，窮苦的人太多，我沒有那麼多錢財去布施，要不要布施？」要，沒有力量也要勉為其難，減少自己生活所需，幫助別人。看到別人沒有衣服穿、沒有飯吃，如同看到自己父母在受難一樣，我們要不要減衣減食去幫助他？盡心盡力就是圓滿功德，怕的是我們自己不肯盡心盡力去做。

有很多人疑惑，那個人來騙我，我要不要幫助他？佛法不是感情的，這一點諸位一定要知道，佛法是智慧的。所以有觀音，為什麼還有個大勢至？觀音是慈悲，大勢至是智慧，他不是兩個人，他是一個人，觀音菩薩代表我們自性的慈悲，大勢至代表自性的智慧。這個人來騙我，他騙我他是做好事，我還是要全心全力幫助他。這個人騙我，騙去做壞事，我就可以不必幫助他，這就是有智慧；他在我這邊騙錢，騙去之後吃喝嫖賭，去做壞事，你要幫助他，就錯誤了。佛家講「慈悲為本，方便為門」，諸佛如來教化眾生，就是守住這個原則。可是又說「慈悲多禍害，方便出下流」，這什麼原因？沒有智慧的慈悲、方便就壞了，就造罪業；慈悲、方便要依智慧，那就成就功德。所以這個地方有「悲」，慈悲，有「無盡慧」，可見得人家的慈悲是依智慧，不是依感情，所以才成就「功德幢」，功德幢是無量的功德。

換句話說，慈悲是要做好事，方便是要做好事。什麼是好事？利益一切眾生，這是好事，絕不是自利。我們與一切人相處，人不為自己，完全為眾生，這個人是菩薩再來，不是凡人。凡人，我們跟他相處，他能夠有一半自利，一半利益眾生，我們就應當幫助他；他雖然得一半自利，他還有一半利他。完全是自利，我們就不必幫助他；這個人幫助別人，幫助別人十分之一，十分之九是自利，我們就不要去幫助他。世間有許多慈善家，古人有句話說得意思很深長，「慈善家，慈善起家」，你們想想這個話的味道。這就是說他是大慈善家，很多人送錢幫助他做慈善事業，他做的慈善事業只拿十分之一、二，十分之七、八自己起家，十分之一、二做一點慈善事業。這種事情自古就有，不過古時候少，現在多。所以很多人喜歡做慈善事業，為什麼？對自己慈善。沒錯！他現在慈善起家，大富大貴，受社會人讚歎，受社會大眾供養，可是佛法是講三世因果，來生怎麼辦？問題就嚴重了。

真正有智慧的人，決定不敢這麼做法，知道現在所得的利益是很有限，時間也很短，將來受的苦報太長，得不償失。聰明人、真正有智慧的人，幫助一切苦難眾生全盤托出，自己決定不保留一絲毫，因為他曉得將來這個做法才能得到殊勝的果報，才能得到長遠真實的利益；不會為眼前小利而障礙將來的大利，不能為這一世很短、幾十年的利益，障礙將來無有窮盡的利益。這都要靠真實智慧，沒有智慧的人被眼前小利迷惑，所以他造業、他受報。這些事理，只有佛講得透徹、講得明白，真正懂得的人、明白人聽了佛的教誨，恍然大悟，覺悟過來，真正回頭，不再造罪業。不要說人家開口求我們幫忙，沒有開口我們見到了，也主動去幫助他，還要等他開口嗎？

盡心盡力幫助人就是圓滿功德，也不要去刻意攀緣，那也是錯誤，那對自己的修學有障礙。有什麼障礙？你心理上有負擔，你的心就不清淨。諸位要曉得，自己心地不清淨就是最大的障礙，障礙我們讀誦、聽經、開解，障礙開悟，障礙修行證果，也就是障礙我們契入佛菩薩殊勝的境界，這個道理我們要懂。

本文節錄自【華嚴經】第180集
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