順逆的根在孝敬,「孝養父母,奉事師長」,這二句是世出世間大聖大賢教給我們的根本,隨順法性,隨順道、德、仁、義、禮。諸佛如來教化一切眾生,從這個地方開始,也在這個地方圓滿,孝敬達到圓滿就成佛了。佛家教育徹始徹終就是「孝敬」而已。戒經說:「一切男子是我父,一切女人是我母」,把孝養父母擴大到盡虛空遍法界。我們在《華嚴》上看到,一切眾生,情與無情,皆我善知識,善知識就是老師,不但虛空法界一切有情眾生是我的老師,無情眾生也是老師,這是把「孝親尊師」講到究竟圓滿,講到究竟處。我們能認真努力去落實,還沒有達到圓滿,這個人叫菩薩,究竟圓滿,就稱為佛。違背這個教誨,這個人叫凡夫。
六道眾生講孝敬,止於自己的父母、尊長,到「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,這個境界不錯了。往往限於一個國家,一個族群,不能達到像《華嚴》所說的「不分國土」。那個國土,是講諸佛國土,每一尊佛教化區域是一個大千世界,不分國土,不分族群,不分宗教信仰,真誠、清淨、平等去盡孝,去修敬,這是大乘佛法。
因此學佛,要學得跟佛一樣。念佛,常常想著佛存什麼心?動什麼念頭?佛怎樣生活?怎樣處事待人接物?能常常這樣想,就叫做念佛。絕對不是口裡止於佛號,止於佛號像唱歌一樣,什麼意思茫然無知,你怎麼會得受用?念佛的名號,想佛的心,佛的行誼,這叫真念佛。觀像念佛,看到佛像也想這些。所以要會念,念久了,我們的念頭就轉變成佛的念頭,我們的心就變成佛心,我們的行就變成佛行。佛的心是孝,佛的行是敬,這二個字,把諸佛如來無量無邊法門,全包括盡了。
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本文節錄自【太上感應篇】164集
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六道眾生講孝敬,止於自己的父母、尊長,到「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,這個境界不錯了。往往限於一個國家,一個族群,不能達到像《華嚴》所說的「不分國土」。那個國土,是講諸佛國土,每一尊佛教化區域是一個大千世界,不分國土,不分族群,不分宗教信仰,真誠、清淨、平等去盡孝,去修敬,這是大乘佛法。
因此學佛,要學得跟佛一樣。念佛,常常想著佛存什麼心?動什麼念頭?佛怎樣生活?怎樣處事待人接物?能常常這樣想,就叫做念佛。絕對不是口裡止於佛號,止於佛號像唱歌一樣,什麼意思茫然無知,你怎麼會得受用?念佛的名號,想佛的心,佛的行誼,這叫真念佛。觀像念佛,看到佛像也想這些。所以要會念,念久了,我們的念頭就轉變成佛的念頭,我們的心就變成佛心,我們的行就變成佛行。佛的心是孝,佛的行是敬,這二個字,把諸佛如來無量無邊法門,全包括盡了。
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