真修行人保持正念,順境,佛菩薩境界現前不動心,妖魔鬼怪境界現前也不動心。看到地獄現前,也是一句「凡所有相皆是虛妄」,不要去理它,還是守著一句阿彌陀佛,馬上境界就沒有了。什麼叫正念?不被境界影響就叫正念。這個人對我好,我很感激,知恩報恩,一切隨緣,不要作意「我一定要怎樣去報答他」,你完了,你又墮落。這個人對我有冤仇,恨我,不必報復,總而言之,都把他看作是諸佛菩薩。他對我好,是來考驗我,看看我有沒有貪戀,他對我不好,看看我有沒有瞋恨,都是佛境界。所以佛跟魔是一不是二,佛跟魔從哪裡看?從念頭,一念覺,魔也是佛,一念迷,佛也變成魔。佛一現前,你貢高我慢生起來,你看我修得不錯吧!見到佛,你們都不如我,那完了,墮落了。所以你見不到佛,為什麼?你功夫還不夠,不需要來考你,你還不行。到你差不多的時候,會有境界現前來考你,你要記住,可不能被動搖。其實都在日常生活當中,大家都曉得《華嚴經》五十三參,五十三參是什麼?從早晨起床到晚上睡覺,這段期間,六根所接觸的境界就是五十三參,男女老少各行各業。
你不必羨慕善財,他遇到那麼多善知識,我一個都沒有遇到。從早到晚你所見到各個都是善知識,就是你沒有覺察到。看到人行善,這是善知識,立刻想想,他的好處我有沒有?我要沒有,要跟他學,我要是有,很好,保持不要失掉。看到作惡的人,他是我的老師,回光返照,他做的那些惡,我有沒有?有則改之,沒有,我從今之後不能犯他的過失。你看,不都是老師嗎?不都是佛嗎?善財天天遇到,天天不斷境界向上升,一生圓滿成佛;我們天天遇到是天天錯過,不知道原來日常生活當中就是!佛法是什麼?佛法就是教我們覺悟,悟了就是佛,悟了就回頭,悟了就離苦得樂,迷了這才受苦。高等知識分子所知障重,執著自己的知識,不開智慧。他要能夠把這個放下,把貪瞋痴慢疑放下,虛心學習經典,經典字字句句是實話,沒有妄語。你能接受很好,不能接受可以存疑,但是不是懷疑,為什麼?它的道理太深,我現在程度不夠,我現在求覺悟,求理解。怎麼個求法?以清淨心去讀誦經典,一遍一遍的讀,不要去想。就像《起信論》馬鳴菩薩告訴我們,不執著文字(言說)相,名字相,心緣相,你用這個方法去讀,時間長了,心定了。讀經就等於持戒一樣,一定要真誠恭敬的讀,就好像佛在我的面前,恭恭敬敬,讀久了清淨心現前,清淨心生智慧,豁然就開悟,就明白了。
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本文節錄自【淨土大經解演義】13集
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你不必羨慕善財,他遇到那麼多善知識,我一個都沒有遇到。從早到晚你所見到各個都是善知識,就是你沒有覺察到。看到人行善,這是善知識,立刻想想,他的好處我有沒有?我要沒有,要跟他學,我要是有,很好,保持不要失掉。看到作惡的人,他是我的老師,回光返照,他做的那些惡,我有沒有?有則改之,沒有,我從今之後不能犯他的過失。你看,不都是老師嗎?不都是佛嗎?善財天天遇到,天天不斷境界向上升,一生圓滿成佛;我們天天遇到是天天錯過,不知道原來日常生活當中就是!佛法是什麼?佛法就是教我們覺悟,悟了就是佛,悟了就回頭,悟了就離苦得樂,迷了這才受苦。高等知識分子所知障重,執著自己的知識,不開智慧。他要能夠把這個放下,把貪瞋痴慢疑放下,虛心學習經典,經典字字句句是實話,沒有妄語。你能接受很好,不能接受可以存疑,但是不是懷疑,為什麼?它的道理太深,我現在程度不夠,我現在求覺悟,求理解。怎麼個求法?以清淨心去讀誦經典,一遍一遍的讀,不要去想。就像《起信論》馬鳴菩薩告訴我們,不執著文字(言說)相,名字相,心緣相,你用這個方法去讀,時間長了,心定了。讀經就等於持戒一樣,一定要真誠恭敬的讀,就好像佛在我的面前,恭恭敬敬,讀久了清淨心現前,清淨心生智慧,豁然就開悟,就明白了。
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