過去在台灣,有個同修張齡居士,年歲比我大。看到(輯錄)說,往生咒虔誠念三十萬遍,就見阿彌陀佛。他真下了功夫,三十萬遍圓滿之後,沒有見到阿彌陀佛。他來問我,念了三十萬遍,為什麼見不到阿彌陀佛?你是用什麼心態念?放下身心世界,一心求生淨土,這個心態肯定見到。如果試驗,看看三十萬遍真的假的,你就見不到。為什麼?心不誠不敬,做試驗,這個心不行。或者,我真的求生極樂世界,世間名聞利養沒放下,考慮眼前事情超過考慮往生極樂世界,這也不相應。所以蕅益大師《要解》講,一七為限。就看你放得下放不下,壽命只有七天,這七天你要幹什麼?七天後就要死了,這樣的心態肯定放下。死了之後到哪去?我就想到極樂世界去,那七天時間日夜不間斷,我就辦這個事情。像瑩珂法師一樣,不吃飯不睡覺,一心一意專念阿彌陀佛,一個目標就是到極樂世界,親近阿彌陀佛,就成功了。蕅益大師不講假話,於是知道,我們之所以沒有成就,妄想太多,雜念太多,對於世間根本沒有放下,天天還是惦念這些,錯了。
世尊四十九年講經教學,用意何在?無非就是告訴我們現實環境的真相,假的。凡所有相皆是虛妄,我們都會念,可是依舊當真,沒有看作假的,還是堅固執著。毛病習氣沒有放下,心量很小,自私自利。對眾生的照顧不是出自真心,都是做一點表面工作。自己並不知道,以為很努力,依教奉行。沒有覺悟,所以修學產生敷衍,不認真,自己空過了這一生。
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本文節錄自【淨土大經科註】293集
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世尊四十九年講經教學,用意何在?無非就是告訴我們現實環境的真相,假的。凡所有相皆是虛妄,我們都會念,可是依舊當真,沒有看作假的,還是堅固執著。毛病習氣沒有放下,心量很小,自私自利。對眾生的照顧不是出自真心,都是做一點表面工作。自己並不知道,以為很努力,依教奉行。沒有覺悟,所以修學產生敷衍,不認真,自己空過了這一生。
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