菩提心跟輪迴心,兩碼事!輪迴心搞的是六道輪迴,菩提心不是。學佛必須在這個地方做一個大轉變,一百八十度轉變,這叫轉凡成聖。大乘教常講轉變,轉惡為善,是第一步,轉迷為悟,第二步,轉凡成聖,第三步。所以到轉凡成聖,就是轉業報身為願力身,也就是轉輪迴心成菩提心。菩提心是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。不起心不動念則已,起心動念一定與這個相應,心念就轉過來了。凡夫呢?凡夫沒有真誠,虛偽、虛假。凡夫的心不清淨,心裡有貪瞋痴慢,有是非人我,這不清淨,染汙。凡夫的心不平等,有高下,自己總覺得很高,別人都不如我,貢高我慢,沒有平等心。凡夫迷惑顛倒,六根接觸六塵境界生七情五欲,沒有慈悲心,沒有覺悟。特別是現代人,多數人起心動念都是損人利己,怎樣去占別人便宜,慈悲心沒有了,那叫輪迴心。搞六道輪迴,出不了六道,念佛也不能往生。
念佛往生,諸位讀《無量壽經》,要記住「三輩往生,往生正因」,這二篇講得多清楚,無論是上輩、中輩、下輩,乃至一心三輩,基本條件都是「發菩提心,一向專念」。每段經文都有這八個字,這八個字重要。一向專念的人(看似)很多,為什麼不能往生?沒有發菩提心。說實在話,真正發菩提心,發願求生淨土,決定得生。這個話不是我說的,蕅益大師說的。他在《彌陀經要解》講得很清楚,能不能往生,決定在信願之有無。真有菩提心,又願意到極樂世界,那就決定往生。品位高下,在念佛功夫的淺深。這話說得有道理,你念佛的功夫深,往生品位高,功夫差一點,品位低。決定往生第一個條件是發菩提心,可不能疏忽。菩提心,我們現在講得清楚明白,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。所以常常要反省,我在生活、工作、處事待人接物,用的是什麼心?真正用這五種,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,就是用菩提心,那你的命運就轉過來了,真正是破迷開悟,超凡入聖。這不能不知道。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1442集
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念佛往生,諸位讀《無量壽經》,要記住「三輩往生,往生正因」,這二篇講得多清楚,無論是上輩、中輩、下輩,乃至一心三輩,基本條件都是「發菩提心,一向專念」。每段經文都有這八個字,這八個字重要。一向專念的人(看似)很多,為什麼不能往生?沒有發菩提心。說實在話,真正發菩提心,發願求生淨土,決定得生。這個話不是我說的,蕅益大師說的。他在《彌陀經要解》講得很清楚,能不能往生,決定在信願之有無。真有菩提心,又願意到極樂世界,那就決定往生。品位高下,在念佛功夫的淺深。這話說得有道理,你念佛的功夫深,往生品位高,功夫差一點,品位低。決定往生第一個條件是發菩提心,可不能疏忽。菩提心,我們現在講得清楚明白,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。所以常常要反省,我在生活、工作、處事待人接物,用的是什麼心?真正用這五種,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,就是用菩提心,那你的命運就轉過來了,真正是破迷開悟,超凡入聖。這不能不知道。
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