Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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凡夫成佛在一念之間，真的明白了，特別是賢首國師的《妄盡還源觀》，你要真搞清楚了，這一生念佛生淨土，生實報莊嚴土有沒有分？答案是肯定的，你有分。為什麼？真明白了，放下太簡單，一點都不難。你果然明瞭彌勒菩薩跟世尊的對話，「心有所念」，佛問得好，這一念裡頭有「幾念、幾相、幾識耶？」彌勒菩薩回答，一彈指有「三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，只要把這句話參透，你就成佛。為什麼？徹底放下了！才曉得全是假的。
佛在大乘教天天講的，我們聽得都耳熟，也能說，其實不懂意思。佛說「凡所有相皆是虛妄」，我們能懂嗎？說老實話，讀了《還源觀》之後才體會到這個意思。尤其彌勒菩薩的對話，這個對話被今天量子力學家證明了。
可是量子力學家還沒講透徹，這些科學家們只說到物質是假的，他們肯定這個世界上沒有物質這些東西。物質是什麼？物質是意念累積的。但意念是什麼？意念是無中生有。是無中生有沒錯，無中怎麼會生有？這他說不清楚。這個佛法講清楚了，不是無中生有，是自性變現的。
自性是什麼？自性不是物質、不是精神，所以六根都緣不到。如果是物質，我們眼耳鼻舌身這五根可以緣到；如果是精神，我們的意識可以緣到。它不是精神也不是物質，所以我們六根緣不到，科學家就認為這是無中生有。
佛法講的這個無是什麼？「無」是自性，《還源觀》裡第一條講的「顯一體」，自性清淨圓明體，叫明心見性，這是自性，自性緣不到。什麼時候你才能夠真正把自性找到、證得？你不起心不動念就證得。因為起心動念你念頭在動，念頭不動的時候就看到，動的時候你看不到，不動的時候就看到了。所以不起心不動念，你就見性，明心見性，見性成佛。
所以佛那個境界，科學家就緣不到，因為科學家他用第六意識。佛講得很清楚，第六意識對內可以緣到阿賴耶，對外可以緣到虛空法界，就是緣不到自性，佛法比他們高就高在這個地方。所以自性不是科學方法能夠緣得到的，要用禪定的方法，就是要用戒定慧的方法。科學家回過頭來用戒定慧，他肯定就緣到了。他緣到，他就成佛，這個不可思議！
我們對這樁事情，搞了五十多年才搞明白，如果沒有這麼長的壽命，我們在五、六十歲就死了，永遠不知道這個事情，生生世世都迷惑。所以我們壽命加長，不能不感謝佛菩薩加持，多有了一點壽命把這搞清楚了。搞清楚、搞明白了，生死就不在乎了。這個東西搞明白了，萬緣放得下，往生淨土就有把握！充分的把握、百分之百的把握。沒有把握的人是什麼？沒放下，你還有牽掛，你還有顧慮，那個人往生沒把握。徹底放下，在這個世間沒事了，逍遙自在，遊戲神通。
淨土大經解演義 第154集
佛在大乘教天天講的，我們聽得都耳熟，也能說，其實不懂意思。佛說「凡所有相皆是虛妄」，我們能懂嗎？說老實話，讀了《還源觀》之後才體會到這個意思。尤其彌勒菩薩的對話，這個對話被今天量子力學家證明了。
可是量子力學家還沒講透徹，這些科學家們只說到物質是假的，他們肯定這個世界上沒有物質這些東西。物質是什麼？物質是意念累積的。但意念是什麼？意念是無中生有。是無中生有沒錯，無中怎麼會生有？這他說不清楚。這個佛法講清楚了，不是無中生有，是自性變現的。
自性是什麼？自性不是物質、不是精神，所以六根都緣不到。如果是物質，我們眼耳鼻舌身這五根可以緣到；如果是精神，我們的意識可以緣到。它不是精神也不是物質，所以我們六根緣不到，科學家就認為這是無中生有。
佛法講的這個無是什麼？「無」是自性，《還源觀》裡第一條講的「顯一體」，自性清淨圓明體，叫明心見性，這是自性，自性緣不到。什麼時候你才能夠真正把自性找到、證得？你不起心不動念就證得。因為起心動念你念頭在動，念頭不動的時候就看到，動的時候你看不到，不動的時候就看到了。所以不起心不動念，你就見性，明心見性，見性成佛。
所以佛那個境界，科學家就緣不到，因為科學家他用第六意識。佛講得很清楚，第六意識對內可以緣到阿賴耶，對外可以緣到虛空法界，就是緣不到自性，佛法比他們高就高在這個地方。所以自性不是科學方法能夠緣得到的，要用禪定的方法，就是要用戒定慧的方法。科學家回過頭來用戒定慧，他肯定就緣到了。他緣到，他就成佛，這個不可思議！
我們對這樁事情，搞了五十多年才搞明白，如果沒有這麼長的壽命，我們在五、六十歲就死了，永遠不知道這個事情，生生世世都迷惑。所以我們壽命加長，不能不感謝佛菩薩加持，多有了一點壽命把這搞清楚了。搞清楚、搞明白了，生死就不在乎了。這個東西搞明白了，萬緣放得下，往生淨土就有把握！充分的把握、百分之百的把握。沒有把握的人是什麼？沒放下，你還有牽掛，你還有顧慮，那個人往生沒把握。徹底放下，在這個世間沒事了，逍遙自在，遊戲神通。
淨土大經解演義 第154集
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