結集是艱鉅工作,由阿難尊者覆講。阿難是同學當中記憶力最好的,幾乎聽一遍永遠不會忘記,理解力很強。所以大家公推他來覆講,把釋迦牟尼佛當年說的重複說一遍。有五百個同學,都證阿羅漢果,阿羅漢、菩薩們在下面聽課,證明他講得沒錯。如果有一個人說,阿難這句話,好像佛沒說過,這句就得刪掉,就不能夠流通。這樣嚴格主要目的是取信於後世,不是多數人通過,一個人有意見就不能夠記錄下來。所以經典是經過嚴格審查的,換句話說,句句都是釋迦牟尼佛親口所說。這是經典的來由。
「經」是中國字,印度話叫修多羅,本來的意思是線。因為從前經是寫在樹葉上,當然那個時候沒有紙,用貝多羅樹葉,很耐久,能夠放很多年都不會壞。這個樹葉裁成長條,二邊打孔,一邊一個孔,用線穿上,這叫一本書。諸位到故宮能看到貝葉經,就是原始的樣子。它的意思,用中國的經翻很好,因為古聖先賢留下來的教訓,我們都稱為經,佛的教訓也非常寶貴,上面加個契字,這個契就是契理,理是實際理體,理就是事實真相。實際理體,用現在的話說,宇宙人生的真相,這大家就好懂。所以一定是講事實真相,不是瞎說的,不是隨便講的,這第一個。第二個要契機,就是適合眾生的程度,講得太深聽不懂,講得太淺沒興趣,還得要適合時代,所以這個東西活的。佛經是佛說的,每一個朝代都有很多註解,這是什麼?註解是契機。每一個朝代,每一個不同族群社會,需要什麼,用什麼方法去講,這是活的。佛講的話是原理原則,祖師大德給我們講解,就把它講得現代化,現前的人都能夠受用,這叫契機。必須符合這二個條件。如果契機不契理,這是魔說,這不是佛說。人很喜歡聽,但是不合理,不是事實真相,這是邪說。如果契理不契機,那叫廢話,理是很好,大家聽不懂,聽了之後用不上。所以必須符合二個條件,稱之為經典。
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本文節錄自【淨土大經解演義】81集
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「經」是中國字,印度話叫修多羅,本來的意思是線。因為從前經是寫在樹葉上,當然那個時候沒有紙,用貝多羅樹葉,很耐久,能夠放很多年都不會壞。這個樹葉裁成長條,二邊打孔,一邊一個孔,用線穿上,這叫一本書。諸位到故宮能看到貝葉經,就是原始的樣子。它的意思,用中國的經翻很好,因為古聖先賢留下來的教訓,我們都稱為經,佛的教訓也非常寶貴,上面加個契字,這個契就是契理,理是實際理體,理就是事實真相。實際理體,用現在的話說,宇宙人生的真相,這大家就好懂。所以一定是講事實真相,不是瞎說的,不是隨便講的,這第一個。第二個要契機,就是適合眾生的程度,講得太深聽不懂,講得太淺沒興趣,還得要適合時代,所以這個東西活的。佛經是佛說的,每一個朝代都有很多註解,這是什麼?註解是契機。每一個朝代,每一個不同族群社會,需要什麼,用什麼方法去講,這是活的。佛講的話是原理原則,祖師大德給我們講解,就把它講得現代化,現前的人都能夠受用,這叫契機。必須符合這二個條件。如果契機不契理,這是魔說,這不是佛說。人很喜歡聽,但是不合理,不是事實真相,這是邪說。如果契理不契機,那叫廢話,理是很好,大家聽不懂,聽了之後用不上。所以必須符合二個條件,稱之為經典。
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