隨順法性就是累積功德,違背法性就是造作罪業。大經大論都敘說這個大道理,有沒有聽懂,聽明白?想學習,從哪裡學起?從恆順眾生學起,不要求別人順我,我學著順眾生。
那眾生造惡,我也隨順他?眾生殺人放火,我也隨順他?那你就錯了。恆順裡有智慧,不是感情的隨順,智慧的隨順。智慧隨順,是自己決定不起心動念,不分別執著。
在隨順裡鍊功夫,鍊不起心、不動念、不分別、不執著,所以隨喜成就功德。你能在一切境緣當中,一切人事環境、物質環境裡,不分別執著,不起心動念,是功夫,所得是什麼?明心見性。
稱性起用,就是諸佛如來隨類化身,應機說法,那是德,成就你的功德。普賢菩薩教導的根本,就在拓開心量,以盡虛空遍法界為境界,所以能達到(不思議)境界。
我們都是以自己妄想、分別、執著為境界,不但這一生不能突破,生生世世都不能突破,多可憐。生活圈子,為什麼搞得這麼小?自己造成的,古德所謂作繭自縛。這個圈圈不是別人給我們畫的,自己畫的,而且愈畫愈小,愈小就愈造業。
菩薩的生活圈子,是以虛空法界為境界,那個心量多大。妄想、分別、執著不需要刻意突破,自然就沒有了。江味農居士在《金剛般若》註解所講,大乘修行方法殊勝,就是(發離相心)大而化之,以虛空法界為我們生活的境界。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】84集
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在隨順裡鍊功夫,鍊不起心、不動念、不分別、不執著,所以隨喜成就功德。你能在一切境緣當中,一切人事環境、物質環境裡,不分別執著,不起心動念,是功夫,所得是什麼?明心見性。
稱性起用,就是諸佛如來隨類化身,應機說法,那是德,成就你的功德。普賢菩薩教導的根本,就在拓開心量,以盡虛空遍法界為境界,所以能達到(不思議)境界。
我們都是以自己妄想、分別、執著為境界,不但這一生不能突破,生生世世都不能突破,多可憐。生活圈子,為什麼搞得這麼小?自己造成的,古德所謂作繭自縛。這個圈圈不是別人給我們畫的,自己畫的,而且愈畫愈小,愈小就愈造業。
菩薩的生活圈子,是以虛空法界為境界,那個心量多大。妄想、分別、執著不需要刻意突破,自然就沒有了。江味農居士在《金剛般若》註解所講,大乘修行方法殊勝,就是(發離相心)大而化之,以虛空法界為我們生活的境界。
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