Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【在吃飯中練功夫】
吃飯，這個菜味道不錯，夾一筷子，還想夾一筷子，這不行，染污了。我夾一筷，第二筷不能夾，還是被染污了，為什麼？起心動念了。有沒有吃出平等的味道？平等的味道叫真味，為什麼？沒有分別心了。吃飯的時候，你看，還有起心動念，有分別、有執著，這凡夫，沒功夫。天天吃飯，都不知道在這練功夫，天天搞凡夫、搞六道輪迴。哪一天吃飯的時候，一切味道是一味，這真功夫。一味裡頭有沒有酸甜苦辣鹹？當然有，如果沒有，那你不叫白痴嗎？白痴有問題。酸甜苦辣鹹有，但是什麼？引不起你的貪瞋痴慢，也引不起你的分別執著。別人不問，真的沒有分別執著，問起來，對答如流，那是慧。定慧等修，吃飯裡修定修慧，穿衣服修定修慧，幹一些工作都是修定修慧，沒有一樣不是修定慧。
我們這淨宗的定慧是怎麼修？就是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛是定也是慧。所以我們吃飯念阿彌陀佛，幹什麼都念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們一天到晚的功課。
我在馬來西亞告訴大家，因為那邊都是回教朋友，我說我提倡一天九次念佛，十念法。這個方法從哪裡來？從回教學來的。回教，回教徒每天五次禱告，決定不能夠不做的，不能缺的，幹什麼重要的事情，禱告時間一到，放下，跪到地下禱告。我們這個十念法就是十句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，十聲佛號，時間大概兩分鐘。時間很短，但是一天九次，不能缺。九次是早起，睡覺之前，這就是早晚課，只要兩分鐘時間；三餐飯三次，五次；上午上班、下班，下午上班、下班，九次。大概也有三十年了，許多地方的同學用這個方法，很得力，打電話告訴我，寫信告訴我，很歡喜！為什麼？不耽誤他的工作。現在人都忙碌，這方法真管用。我們想的方法，次數比回教多，時間比回教短，主要是養成習慣，到時候就曉得念佛。用在什麼時候？用在臨命終時最後一念是阿彌陀佛，你就決定得生，與四十八願第十八願完全相應。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二二九集） 淨空法師主講
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吃飯，這個菜味道不錯，夾一筷子，還想夾一筷子，這不行，染污了。我夾一筷，第二筷不能夾，還是被染污了，為什麼？起心動念了。有沒有吃出平等的味道？平等的味道叫真味，為什麼？沒有分別心了。吃飯的時候，你看，還有起心動念，有分別、有執著，這凡夫，沒功夫。天天吃飯，都不知道在這練功夫，天天搞凡夫、搞六道輪迴。哪一天吃飯的時候，一切味道是一味，這真功夫。一味裡頭有沒有酸甜苦辣鹹？當然有，如果沒有，那你不叫白痴嗎？白痴有問題。酸甜苦辣鹹有，但是什麼？引不起你的貪瞋痴慢，也引不起你的分別執著。別人不問，真的沒有分別執著，問起來，對答如流，那是慧。定慧等修，吃飯裡修定修慧，穿衣服修定修慧，幹一些工作都是修定修慧，沒有一樣不是修定慧。
我們這淨宗的定慧是怎麼修？就是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛是定也是慧。所以我們吃飯念阿彌陀佛，幹什麼都念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們一天到晚的功課。
我在馬來西亞告訴大家，因為那邊都是回教朋友，我說我提倡一天九次念佛，十念法。這個方法從哪裡來？從回教學來的。回教，回教徒每天五次禱告，決定不能夠不做的，不能缺的，幹什麼重要的事情，禱告時間一到，放下，跪到地下禱告。我們這個十念法就是十句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，十聲佛號，時間大概兩分鐘。時間很短，但是一天九次，不能缺。九次是早起，睡覺之前，這就是早晚課，只要兩分鐘時間；三餐飯三次，五次；上午上班、下班，下午上班、下班，九次。大概也有三十年了，許多地方的同學用這個方法，很得力，打電話告訴我，寫信告訴我，很歡喜！為什麼？不耽誤他的工作。現在人都忙碌，這方法真管用。我們想的方法，次數比回教多，時間比回教短，主要是養成習慣，到時候就曉得念佛。用在什麼時候？用在臨命終時最後一念是阿彌陀佛，你就決定得生，與四十八願第十八願完全相應。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二二九集） 淨空法師主講
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