Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【嘴上說放下了，實際上沒放下，所以功夫不得力】
我們今天看到很多念佛人，李老師也常說，一萬個念佛人，真正能往生的三、五個，六十年前講的；六十年後的今天，一萬人當中大概只有一、二個。從三、五個降到一、二個，什麼原因？信願持名功夫不得力，原因就在此地。怎麼樣功夫得力？有大乘助行，功夫就得力。佛祖是這麼告訴我們的，淨業三福、六和敬、戒定慧三學、六波羅蜜、普賢十願，這是大乘共學，一切大乘法都以這個為基礎，這是戒。沒有這個基礎，所以你信願持名功夫不得力。
你再仔細觀察那些往生的人，你細細觀察，他日常生活當中，淨業三福有沒有做到？有，包括鍋漏匠。他自己不知道，一個明白人一觀察、一分析，他具足，他有。六和他有，他跟任何人都和睦，他不會跟一切人事物對立、競爭，他沒有；三學他有，六波羅蜜他有，乃至於普賢十願，他對一切人事物恭敬，他對於人好的地方會讚歎，不善的地方絕口不提。你細心觀察，然後一條一條的去對號，都對得上。他自己不知道，暗合道妙，因為人老實忠厚，他自然做到了，沒人教他。所以他一生能夠圓滿成就。
不能成就的，知識分子，煩惱習氣很重，貪瞋痴慢疑、自私自利、名聞利養、五欲六塵沒放下。嘴上說放下了，實際上沒放下，所以功夫不得力。也沒有遇到好的增上緣，沒見過，所以那個真正的意願發不出來，怎麼發都發不出來。寫出文字，口頭做報告，大眾面前求懺悔，實際上，內心裡頭沒有真正改變過來。
這個原因、深因，就是我們不是從小紮的根，我們是半路上紮的根。不能說沒有根，這根不牢，禁不起大風大浪，大風來了，連根都拔掉了，這事情很多，都在眼前。我們看到了，要生高度的警覺心，反省自己有沒有這個毛病，別人不要去管他。會修行的人，見到別人的善，想我有沒有，有很好，保持，沒有要跟進，要向他學習；看到別人不善，要想想我有沒有，有則改之，無則嘉勉。所以每個人對我們都有恩、都有德，他提醒我；沒有這些人事物天天在提醒，我們自己墮落了自己不知道，這愚痴。這麼多人在面前表演，叫大恩大德，虧得他在身邊提醒，我們才能守住，叫歷事鍊心。先是守，然後智慧現前就化了、就沒有了，念頭都沒有了，這才契入佛境界、菩薩境界。不通過試驗、考驗的都不能作數。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一七三集） 2013/2/11 淨空法師主講
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我們今天看到很多念佛人，李老師也常說，一萬個念佛人，真正能往生的三、五個，六十年前講的；六十年後的今天，一萬人當中大概只有一、二個。從三、五個降到一、二個，什麼原因？信願持名功夫不得力，原因就在此地。怎麼樣功夫得力？有大乘助行，功夫就得力。佛祖是這麼告訴我們的，淨業三福、六和敬、戒定慧三學、六波羅蜜、普賢十願，這是大乘共學，一切大乘法都以這個為基礎，這是戒。沒有這個基礎，所以你信願持名功夫不得力。
你再仔細觀察那些往生的人，你細細觀察，他日常生活當中，淨業三福有沒有做到？有，包括鍋漏匠。他自己不知道，一個明白人一觀察、一分析，他具足，他有。六和他有，他跟任何人都和睦，他不會跟一切人事物對立、競爭，他沒有；三學他有，六波羅蜜他有，乃至於普賢十願，他對一切人事物恭敬，他對於人好的地方會讚歎，不善的地方絕口不提。你細心觀察，然後一條一條的去對號，都對得上。他自己不知道，暗合道妙，因為人老實忠厚，他自然做到了，沒人教他。所以他一生能夠圓滿成就。
不能成就的，知識分子，煩惱習氣很重，貪瞋痴慢疑、自私自利、名聞利養、五欲六塵沒放下。嘴上說放下了，實際上沒放下，所以功夫不得力。也沒有遇到好的增上緣，沒見過，所以那個真正的意願發不出來，怎麼發都發不出來。寫出文字，口頭做報告，大眾面前求懺悔，實際上，內心裡頭沒有真正改變過來。
這個原因、深因，就是我們不是從小紮的根，我們是半路上紮的根。不能說沒有根，這根不牢，禁不起大風大浪，大風來了，連根都拔掉了，這事情很多，都在眼前。我們看到了，要生高度的警覺心，反省自己有沒有這個毛病，別人不要去管他。會修行的人，見到別人的善，想我有沒有，有很好，保持，沒有要跟進，要向他學習；看到別人不善，要想想我有沒有，有則改之，無則嘉勉。所以每個人對我們都有恩、都有德，他提醒我；沒有這些人事物天天在提醒，我們自己墮落了自己不知道，這愚痴。這麼多人在面前表演，叫大恩大德，虧得他在身邊提醒，我們才能守住，叫歷事鍊心。先是守，然後智慧現前就化了、就沒有了，念頭都沒有了，這才契入佛境界、菩薩境界。不通過試驗、考驗的都不能作數。
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