今天再提起古聖先賢教育,人家說你已經落伍,不合時代,忽略現實了。這些帽子套在你頭上,還敢開口嗎?這些事情勢在必行,就有善巧,如何把古聖先賢教誨的精神、方法,現代化,本土化,讓現代人也能欣賞,也能歡喜接受,就行了。
我們要取它的原理原則,至於形式表達要現代化。譬如禮節,是表達真誠、恭敬。佛家禮節,見到法師要趴在地上磕頭,這不是現代的禮,是古禮,清朝以前可以,大家歡喜,應該的。
現代再行這個禮,障礙多少眾生不敢入佛門,他知道佛法很好,不敢進來。要向和尚磕頭,這事情做不到,就把他嚇倒了。所以我們提倡,在任何場合,在寺廟裡,見到出家人合掌問訊就好。我們要改革,要做現代人,不要做古人。
誠敬沒有變,方式變更了,大家容易接受。平常拜佛問訊就可以,不必趴在地上磕頭頂禮,用不著。真正在地上拜佛,你一天拜三百拜,拜五百拜,拜一千拜,那是一種修行方法,這也值得提倡,不是普通禮節。我們普通見人,見佛,用問訊。
這些事相,如果不能現代化,對於佛法弘揚決定產生障礙。出家人本身要知道,要宣傳,勸導在家同修,怎樣使佛法在這個大時代,能夠廣泛為一切大眾所歡迎接受。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】49集
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我們要取它的原理原則,至於形式表達要現代化。譬如禮節,是表達真誠、恭敬。佛家禮節,見到法師要趴在地上磕頭,這不是現代的禮,是古禮,清朝以前可以,大家歡喜,應該的。
現代再行這個禮,障礙多少眾生不敢入佛門,他知道佛法很好,不敢進來。要向和尚磕頭,這事情做不到,就把他嚇倒了。所以我們提倡,在任何場合,在寺廟裡,見到出家人合掌問訊就好。我們要改革,要做現代人,不要做古人。
誠敬沒有變,方式變更了,大家容易接受。平常拜佛問訊就可以,不必趴在地上磕頭頂禮,用不著。真正在地上拜佛,你一天拜三百拜,拜五百拜,拜一千拜,那是一種修行方法,這也值得提倡,不是普通禮節。我們普通見人,見佛,用問訊。
這些事相,如果不能現代化,對於佛法弘揚決定產生障礙。出家人本身要知道,要宣傳,勸導在家同修,怎樣使佛法在這個大時代,能夠廣泛為一切大眾所歡迎接受。
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