淨空法師：【具足淨業三福，誦往生咒，阿彌陀佛常住其頂】

【南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶】

「若有善男子善女人能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安穩，臨命終時任運往生」。這段經文（拔一切業障根本得生淨土神呪）明顯指出，這個咒跟《阿彌陀經》關係非常密切。

讀經，往往關鍵字眼疏忽了，說讀經不靈，依照經典修學，好像沒有達到經上所說效果。他不知道，經上條件開得清清楚楚，善男子善女人，不是「若有男子女人」，上面加個善字。那問一問，我們夠不夠善的標準？如果夠善的標準，照這個方法修，決定有效果。這是講席常常提醒同學們的，不能疏忽。

善的標準在哪裡？《觀無量壽佛經》說出善的標準，在哪段經文？大家都很熟知的淨業三福，就是善男子善女人的標準。第一條，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。人天善，四句具足，是經上講的善男子善女人，不具足，只是男子女人，不能加善。但是這一條做到，依照方法修行（往生咒），有沒有什麼殊勝感應？未必。怎麼回事？因為這是大乘經，不是小乘經。第一條四句是人天善法，不是大乘善。修人天小果，行，你準得到。

淨業三福第二條，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。前面四句加上這三句，七句，是二乘善。學聲聞、緣覺，小乘經典講的善男子善女人，這七句要做到。《彌陀經》、《無量壽經》是大乘經，往生咒也是大乘經，那後面一條要做到：發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。總共十一句，根本的根本，統統做到，是大乘善。

關鍵善字，善男子善女人，具足淨業三福。有基礎，能誦此咒，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護。把淨業三福修成，再修這個法門，你看看有沒有效果。

早年我在台北，遇到居士念往生咒三十萬遍沒有效果，什麼原因？沒有淨業三福。只是男子女人，沒有善字。因為他年歲大，也有相當身分，我那時候年輕，不好說。處事待人接物，言論要有分寸，能夠接受，可以談談，不能接受，合掌令歡喜。在社會上有地位，有文采，沒有幾個人他能瞧得起，這些全是障礙，都是業障。

修行不能不知道根本，根本就是善。首先要達到世尊眼目中善的標準，然後依教修行，才會有效果。阿彌陀佛常住其頂，這是彌陀世尊護念。怨親債主想障礙修行，障礙往生，有佛力，護法神保佑，他不得其便。現世常得安穩，在這個世間，你有佛護念，有龍天善神擁護，災難、不吉祥的事情，不容易遇到。臨終時，任運往生，任運是自在。

這段是經文，說明咒的功德，講得很詳細。咒，前三句可以翻譯，不是咒語。南無阿彌多婆夜，這句就是南無阿彌陀佛。印度梵音，阿彌多婆夜，我們現在省略，就是阿彌陀，佛字上面沒有。哆他伽多夜，翻作如來。整個句子念下來，南無阿彌多婆夜哆他伽多夜，就是南無阿彌陀如來。哆地夜他，翻成中（文），即說咒曰。下面才是咒，從阿彌利都婆毗，向下十一句是咒語。咒語自古以來沒有翻譯，前面三句可以翻。

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本文節錄自【中峰三時繫念法事全集】40集
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