淨空法師：【六道是夢中之夢，四聖法界醒過來，叫一真法界】

勤修善根供養，善根是什麼？不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑。佛經上講三善根，我們得加二個進去，再加一個就更圓滿，不邪見。一切善法都從這個根生的，這個根的反面叫根本煩惱，叫三毒。我常講五毒，加上邪見，六個根本煩惱，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。這就是見思煩惱，惡見是五種見惑，貪、瞋、痴、慢、疑是思惑。見思煩惱起作用就是六道輪迴，輪迴從哪來的？見思煩惱來的。見思煩惱斷了，六道就沒有了。六道是一場夢，《永嘉大師證道歌》說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。醒過來之後，六道不見了，這是事實真相，不是假的。難得，永嘉大師從六道這個夢醒過來。醒過來是哪些人？醒過來是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這個境界，是釋迦牟尼佛的淨土。六道是穢土，六道醒過來看到淨土，淨土還是一場夢，所以六道是夢中之夢。

四聖法界必須放下塵沙煩惱，放下無明煩惱，醒過來！所以四聖法界是這二種煩惱成就的。醒過來，十法界沒有了。十法界沒有了，是什麼樣子？叫一真法界。淨土講的實報莊嚴土，這個境界裡沒有變化。十法界剎那剎那變化，是生滅法，一切法都有生滅，一真法界不生不滅。不生不滅的意思深，很不好懂，實際上還是有生有滅，時間長，從生到滅要多長的時間？三個阿僧祇劫，所以叫無量壽。這麼長的時間沒有變化，不衰老，永遠年輕，年年都一樣，所以叫一真。花草樹木永遠茂盛，沒有花開花落，永遠那麼鮮豔，樹葉永遠碧綠，三個阿僧祇劫沒有變化。為什麼？《華嚴經》上說唯心所現，它是法性身，法性土，法性沒有變化。

十法界，法性生，但是識起變化，所以說唯心所現，唯識所變。唯識是什麼？有念頭。前念滅後念就生了，它是生滅法，所有物質現象也是生滅法，跟著念頭在變。這樣一比較，一真法界比我們這裡好太多了，一真法界沒有苦，沒有生老病死、求不得、怨憎會、愛別離，八苦三苦都沒有，所以叫極樂。但是西方世界很特別，特別在哪裡？極樂世界的凡聖同居土，方便有餘土，統統是法性身，法性土，也就是它沒有變化，跟這裡不一樣。我們這個地方必須要修成法身菩薩，也就是大徹大悟，明心見性，才能證得不生不滅，證得實報土。往生實報土，就叫大般涅槃，在實報莊嚴土經過三個阿僧祇劫，無始無明習氣斷盡了。實報土是無始無明習氣變現出來，習氣斷盡就沒有了。實報土只有生只有滅，沒有變化。滅了到哪裡去？滅了就回到真，回歸常寂光，常寂光永遠不滅，那是真的。所以實報土也不是真的，常寂光是真的。常寂光在哪裡？無處不在，無時不在。

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本文節錄自【淨土大經科註】369集
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