淨空法師：【入如來家，畢竟得平等意業】

「若遇阿彌陀如來平等光照」。平等，心平等，則無有一法不平等。怎麼個平等法？宗門裡面很多公案，二祖見達摩的時候，求達摩給他安心，我心不安，求達摩給他安心。達摩說：你把心拿來，我替你安。他回光返照，找心，「覓心不可得」。達摩接的一句，「與汝安心竟」，我替你安好了。這什麼意思？平等。什麼叫平等？不可得。真的不可得，真的是自性，自性變現的所有現象也不可得；不要以為妄的不可得，我放下了，還有個真的。你還有個真的，那個是妄念，也沒有，真妄都沒有。妄沒有了，哪來真？妄沒有了，有個真的，你沒有離開二邊，邊見。二邊不離，有中道，中道也是假的，也是個名詞而已。二邊不立，中道不存，徹底放下。淨宗它妙就妙在這裡，讓你留一尊阿彌陀佛，心裡頭只有阿彌陀佛。阿彌陀佛是真是假，不要起心動念，不要去想它，念到底。相信阿彌陀佛真有、極樂世界真有，我決定求往生。你就對了，你這一生就了脫。

我們有沒有遇到阿彌陀如來平等光照？有沒有遇到？遇到了，在哪裡？就在現前。現前我沒有看到。《無量壽經》經本就是，你眼睛有沒有看到？看到了；耳朵有沒有聽到？聽到了。看到沒看懂，也沒有聽懂，這是自己業障。業障是什麼？就是拉拉雜雜東西，無明習氣、煩惱習氣沒放下。心染污，不清淨；心雜亂，不平等。阿彌陀如來清淨平等光照，我們自己染污的心、雜亂的心，不相應。佛光普照，從來沒有間斷過，一切處、一切時都是！可是我們總是用染污的意（末那識），用分別心（第六意識），總是六根接觸六塵境界起心動念、分別執著，這就錯了，這就是六道凡夫，這就是可憐憫者。為什麼？不知道是假的，不知道它是空的，以為它有，問題出在這裡。

下面說，「是等眾生，種種意業繫縛，皆得解脫入如來家，畢竟得平等意業。是即蒙光曉之義」。這個光就是指這一部《大乘無量壽經》，學了《大乘無量壽經》明白、搞清楚了，把這些雜染放下。放下，就是種種意業繫縛放下。繫比喻繩索，繫縛是用繩索把他捆綁起來。這就說的六道眾生統統得到解脫，解是解開，這些繫縛解開了，脫離，自由了，入如來家，如來家就是極樂世界。畢竟得平等意業，一生到極樂世界，清淨平等覺就現前。染污沒有了，清淨心現前；分別沒有了，平等心現前；覺而不迷了，這就是蒙光曉。「亦即惠予眾生真實之利」，不是假的，佛惠眾生真實之利是平等的，不是虛妄的，是真實的。世間所有的利全是假的，財物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必說了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起來。真是什麼？對淨宗所說的極樂世界的依正莊嚴，要相信是真的，這個不是假的，真有極樂世界，真有阿彌陀佛。我們決定不能放棄，一定要把它抓牢、抓住。

人不止這一生，生生世世都在六道裡頭迷惑顛倒，都在六道裡頭摸索，永遠摸不出一條光明的道路。這一生當中遇到這個法門，你太幸運了！可是多少人遇到怎麼樣？習氣太重，他沒有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿著佛法去搞名聞利養，這就錯了，不但沒有積功德，他造罪業。這個罪業造得重，比什麼都重，假借佛法而來破壞佛法，讓大眾對佛法信心喪失，斷眾生的法身慧命，這是無間地獄。我們今天看看，這樣的人有沒有？有，不但有，還很多。能不能勸告？不能，迷得太深了，回不了頭，真正學佛的人不多。特別是淨宗法門，真學真往生，真學真有成就，惠予眾生真實之利，絕對不假。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】260集
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